Kategória: UMENIE BOJA

  • METAFYZIKA BOJA

    Bojové umenia sa dnes tešia veľkej popularite. Dobre živené reklamy a americké filmy vytvárajú ilúziu boja, ktorá na obrazovkách vyzerá veľmi príťažlivo a hodnoverne. Následkom takýchto filmov prichádzajú najčastejšie mladí ľudia – ale nielen tí – do rozličných škôl bojových umení, platia poplatky a učia sa zápasiť. Zdanlivo je všetko veľmi reálne. Myslia si dokonca, že sa učia aj sebaobranu.

    Ale je tu viacero „ale“. Všetky systémy, ktoré učia bojové umenia – „tvrdý“ kickbox či zápasy v klietkach nevynímajúc – sú činnosti orientované zápasnícky a učia ich zápasníci. Znamená to, že ústia do zápasenia, t.j. pre diváka príťažlivého zápolenia – aby tento dostal za čo zaplatil. Zápasenie však nie je boj. Boj nemá pravidlá, každý štýl bojových umení ich vždy má. No a kto sa učí zápasiť podľa akýchkoľvek pravidiel, ten je mimo reality boja o život.

    Snaha previesť reálny boj na koľaje športového súťaženia čo do podstaty pripomína súboj šermiarov, z ktorých jeden má v ruke drevený meč a druhý automat Kalašnikov s odobratým zásobníkom a bodákom. Keď vyhrá šermiar s dreveným mečom, začnú sa rôzne „odborné“ rozbory a analýzy o výhodách bokena (dreveného meča) oproti AK-74…

    Dejiny poznajú veľmi málo formátov – samozrejme okrem vojen – v ktorých by bola metafyzika boja predstavená verejnosti vo všetkej svojej mohutnosti a tragike zároveň. V Európe to boli naposledy gladiátori.

    Bojová metafyzika je sféra, ktorá riadi alternatívne nadľudské fyzické vlastnosti človeka. Je nad psychosomatickými, psychokultúrnymi a politickými reáliami. Okrem toho je lokalizovaná v druhých časovo-priestorových koordinátach, ktoré umožňujú človeku pohliadnuť na seba v takom objeme, v akom ho stvoril Stvoriteľ. Strata týchto vlastností je plodom slobodnej vôle človeka. Ich nadobudnutie je rovnako prejavom slobodnej vôle očistenej od stereotypov a rôznych podmienečných prístupov, nepotrebných návykov a lživých štandardov. Je to oblasť, v ktorej čas niekedy ide opačne – od budúcnosti k súčasnosti a je kľúčom ku mnohým – ak nie všetkým – paradoxným javom.

    Jedným zo základných návykov a zručností diverzantov vo všetkých časoch – od mediálne legendárnych nindžov po u nás legendárne neznámych členov jednotiek SMERŠ – bolo umenie viesť boj za úplnej temnoty. Nie zápas, ale boj na život a na smrť. Nie náhodou mali Nemci v časoch Druhej svetovej vojny pred diverzantmi špeciálnych jednotiek SMERŠ (skratka Smrť Špiónom) panický strach.

    Predtým než si budúci kandidát takejto jednotky uvedomoval a chápal vlastné vnemy a následnosť konania v tmavom priestore, učili ho reagovať na objem. Akákoľvek zmena vnemov sa nadväzovala k schopnosti „koncentrovať sa v objeme“, t.j. byť schopný prijímať na úrovni vnemov jemnohmotných tiel detekovať pohyb vĺn nepriateľa. Je to niečo podobné, ako keď sa nachádzame v pokojnej vode a dokážeme pociťovať vlny pochádzajúce od ľubovoľného – dokonca aj navonok statického – objektu.

    Výcvik tzv. „boja špeciálneho určenia“ SMERŠ bol ako keby šitý na mieru zákazníka – nie je možné ho robiť „pre všetkých“. Jeden z princípov takéhoto prístupu je neustále testovanie, pomocou ktorého je možné navrhnúť pre daného konkrétneho človeka najvhodnejší, optimálny systém Obrazov. Presnejšie, systém práce s Obrazmi, ktorý je – podobne ako odtlačok prsta – u každého svoj vlastný. Skrz tento systém bolo nevyhnutné dospieť k najpresnejšiemu dosiahnutiu úrovne jemnohmotnej reálnosti – energeticko-informačných vĺn – u seba a okolitého sveta.

    Hoci o príslušníkoch špeciálnych jednotiek SMERŠ sa dnes chýria všakovaké nepravdy, ich praktické „odzrkadľovanie“ jemnohmotnej reality NEMÁ VO SVETE OBDOBU DODNES.

    V Obrannom bojovom systéme (OBS) Biely Medveď je v duchu týchto tradícií práca s Obrazmi postavená na schéme štyroch zložiek. Sú to metafyzika – psychika – energetika – forma. Ak začneme s príkladom bitky na ulici (boja, nie zápasu s pravidlami), vyzerá to takto:

    METAFYZIKA – vnemy vyššej úrovne – Obrazy, transformované v závislosti od úrovne prípravy do nepokoja, alebo naopak, do prílivu síl (guráže), predtucha zmeny normálnej situácie;

    PSYCHIKA – pri odhalení zdroja znepokojenia hľadanie duševnej Sily na prekonanie, korigovanie, alebo vyhnutie sa možnej súčinnosti;

    ENERGETIKA – vedomý (podvedomý) impulz Sily nasmerovaný na realizáciu svojho úmyslu;

    FORMA – čin, ktorý má jasne vyjadrený Obraz strategicky naplánovaného úmyslu, t.j. buď vzájomná súčinnosť riešenia situácie ale vyhnutie sa jej.

    Jeden z bojových kľúčov OBS Biely Medveď znie: „Presne viem čo robiť; ovládam Silou na riešenie tejto úlohy.“

    Každý z horeuvedených stupňov má vlastné Obrazy, ktoré umožňujú reagovať na meniaci sa priestor (objem). Skutočná bojová metafyzika uvažuje s ešte jednou aktivitou – opätovný prechod stupňami ale v opačnom smere: forma – energetika – psychika – metafyzika. Zodpovedá mu transformácia hlavného vzorca: informácia (metafyzika) – uvedomenie si (psychika) – ponímanie (energetika) – čin (forma).

    Princípy vstupu do bojového konfliktu a východu z neho sú všeobecné, rôzne sú iba „spúšťacie mechanizmy“, ktoré sú vždy individuálne.

    Ak metafyzické vedomie – predovšetkým pociťovanie svojej vlastnej celistvosti – protivník prelomí, tak to môže použiť na naše „roztrasenie“, následkom čoho môže nám nasadiť do mysle svoje Obrazy. Tieto – ako trójsky kôň – zničia celostnosť nášho systému tým, že ho potlačia a privedú k úplnému zloženiu. Hľa, práve preto je potrebná prax neustálej práce s Obrazmi – ale bez odpojenia sa od metafyzického základu – od samého seba.

    Dnešní dospelí ľudia robia jedno, hovoria druhé a rozmýšľajú o čomsi treťom. Takto dochádza k deštrukcii nášho systému, ktorý obrovským dielom odčerpáva naše životné sily. Naša úloha je opačná – chrániť a zveľaďovať svoje životné Sily. A ak je potrebné – a život je taký – vedieť aj nekompromisne ubrániť seba aj svojich blízkych.

    Je dokázané, že fotón (častica svetla Slnka) sa nachádza súčasne v dvoch stavoch – v stave častice aj vlny. Znamená to, že vykazuje vlastnosti častice – lokalizovanosť, ohraničenosť v možnostiach – ale ja vlny, t.j. nekonečnosťou, Silou, objemom. Pretože my sme deti Slnka, tiež sme schopní byť v stave častice aj vlny súčasne. Iba hry nášho Vedomia – naviazaného na Matrix – nás umelo oddeľujú od reality, t.j. od energeticko-informačne nekonečného Sveta vĺn. Celá vec je v schopnosti rýchleho prestavenia Vedomia z telesnej na energeticko-informačnú úroveň.

    OBS Biely Medveď neponúka „pracovný súbor konkrétnych techník“. Cieľom je rozvoj všetkých úrovní ľudskej bytosti. Fundamentálnymi základmi bojovej časti Bieleho Medveďa sú (budeme používať aj pôvodné slovanské výrazy): „Vlna – Sviľa“; „Impulz – Mercanie“, „Medvedí krok“, komplementárnosť.

    Vlna je nasmerovaná Sila, ktorá je nositeľkou informačného poľa. Sviľa je objemový energeticko-informačný tok, ktorý vytvára vlnové víchry. Môžeme povedať aj tak, že ak sa naučíme „prepínať“ Vedomie na energeticko-informačný (kvantový) stav, nadobudneme neohraničené schopnosti, vrátane v oblasti bojových konfliktov.

    Úspech v osvojovaní si bojovej plastiky možno dosiahnuť osvojením si ozdravných slovanských cvikov (kedysi sme ich nazývali Kazacka Zdrava), t.j. praktikami Svodu Zdravy Striboga, pritom sa nachádzajúc v stave „Podvesu“ (Svod Zdravy Perúna) a „Korenenia“ (Svod Zdravy Velesa).

    Impulz je spôsobom odovzdania energie. Trvalosť takéhoto procesu nazývame starým slovanským slovom „Mercanie“. Schopnosť odovzdávať alebo odoberať Silu impulzným spôsobom, „zapaľovať“ alebo „hasiť“ Vedogon – či už svoj alebo protivníkov – je stavom bojového návyku vysokej úrovne, ktorý zabezpečuje neporaziteľnosť. Pre dosiahnutie takýchto návykov používame ozdravné cvičenia: „Vnútorné kyvadlo“ (Svod Zdravy Perúna) či komplexy „Impulz“ (Svod Zdravy Striboga). Okrem toho je potrebné cvičiť komplexy „Kontrastnej gymnastiky“, „Osem úrovní ovládania Sily“ a „Spôsoby a metódy vzájomného pôsobenia so Silou“.

    OBS Biely Medveď okrem iného využíva spôsob zachytávania a realizácie bojových pohybov – na rozdiel od všeobecne prijímaných dogiem – pri nádychu. Údery sa prijímajú a zasadzujú pri nádychu. Je to spojené s prechodom Vedomia z fyzickej na energeticko-informačnú úroveň.

    Aby sme neporušili našu tradíciu – nezaoberať sa iba teóriou – privedieme si aj jednu konkrétnu techniku z kuchyne Psychoenergolytiky. Predtým však – lebo to patrí do našej oblasti cvičenia – jednu poznámku, ktorá sa týka populárnej položky „Bezkontaktný boj“.

    Nedajte sa zlákať na učenie sa „bezkontaktného boja“. Zo skúsenosti vieme, že takto by sa radi vyhli „tvrdej fáze“ nácviku boja najmä lenivci a zbabelci. To, čo môžete vidieť na rozličných videách ako rôzni známi majstri váľajú oponentov na zem po jednom alebo v celých kopách, sú len pokročilé varianty tréningu Vedogonu na techniku zachvátenia priestoru protivníka na jemnohmotnej úrovni. Táto technika sa používa ako prvá, to je pravda. No tieto metódy demonštrujú so žiakmi, ktorí sa už dávno nachádzajú pod vplyvom majstra. V nich je už aktivovaný silný stereotyp reakcie na akcie ich učiteľa. Na útočníkov, ktorí nemajú s ich učiteľom nič spoločného, alebo už vôbec nie sú pripravovaní v takomto systéme, nemusia takéto techniky byť takto účinné, hoci Sila a odhodlanie sa tak či onak sňať dajú.

    Dodajme len, že existujú štyri ľudské psychotypy čo do stupňa reakcie na psychosugestívne energeticko-informačné ovplyvňovanie.

    METÓDA GASTONA VON DÜRFELDA

    Táto technika účinne podporuje rozširovať Vedomie, vyvíjať bojovú intuíciu – Kazakmi plastúnmi nazývanú „čujka“ – schopnosť „mercať“, predvídať udalosti, či celkovo zlepšuje prácu s Obrazmi.

    Hoci má cudzí názov, pochádza pôvodne od Slovanov. Za revolúcie a vojen toho obdobia veľa vojakov Bielej armády odišlo na Západ, kde ostalo žiť. V rokoch príprav Nemecka na útok na ZSSR táto technika neušla pozornosti nemeckých expertov na výcvik diverzantov a dostala do metodík výcviku agentov Abwehru – vojenskej spravodajskej služby. No a v časoch Druhej svetovej vojny ukázala svoju efektívnosť.

    Hoci existujú dve metódy jej nácviku, my sa uspokojíme iba s opisom jednej z nich. Ako príklad to určite postačí.

    Najskôr je potrebné vytvoriť podmienky neistej rovnováhy, neistej opory. Dosiahneme to napríklad postavením sa na zvalený strom, brvno či kraj cvičebnej lavičky v telocvični. Potom vytvorte na temene hlavy – z oblasti Rodnika – „podves“.

    Mysľou obsiahneme hranice vonkajšieho Vedogonu. Na hranici vytvoríme vertikálnu rovinu farby bieleho zlata (obrázok):

    • Zachytíme minimálne päť rôznych zvukov;
    • Zvuky vizualizujeme v podobe jasných, neveľkých, farebných gúľ;
    • Všetky gule postupne rozmiestnime po vymedzenom okruhu, potom ich rezko „vdýchneme“ do oblasti svojho zátylku, čím vytvoríme sivý fľak na pôvodnom mieste. Oči zatvoríme;
    • Stav udržiavame niekoľko sekúnd. Súčasne udržiavame rovnováhu. Potom rezko „vydýchneme“ gule nazad na ich miesta po kružnici a otvoríme oči. „Dýchanie“ vykonávame cez stognu Čelo;
    • Cvičenie opakujte veľa krát. Treba individuálne precítiť kedy už stačí a odlúsknuť sa od Obrazov.

    Nuž, toto bol veľmi nepatrný náhľad do problematiky metafyziky boja. OBS Biely Medveď sa budeme venovať systematicky len čo to dovolí čas. O čo asi môže ísť ste mohli „trošku“ pričuchnúť.

    Ako zvyčajne, nájdu sa aj „ufoslovania“, ktorí nám robia trvalú „reklamu“ na slobodnom katolícko-grálovskom vysielači. Nechajme kresťanov v ich priestore, tam Slovieni nepatria. Pre ostatných len zopakujeme, že komplex Biely Medveď je jednou z metód – verejnosti veľmi ojedinele prístupnou – ktorá formou rozširovania Vedomia má schopnosť prestaviť naše Vedomie na Vysoké frekvencie a Obrazové myslenie novej doby, ktorá už klepká na dvere – a ešte obsahuje aj efektívne bojové komponenty. Účasť v nej je – ako zvyčajne – dobrovoľná. Meniť sa nie je potrebné, prežitie nie je povinné.

    Časť techník – najmä z bojovej oblasti – bude určite dobre známa cvičencom ruských bojových systémov, ktoré sa už u nás cvičia. S nimi je iba jeden problém – sú nastavené na popov v každom skupenstve – títo sú prítomní na každej akcii SISTEMY v Rusku, aby im nič neušlo. Presne ako za socializmu ŠTB-áci. Pridávanie sa k takejto Sisteme je pridávanie sa k popokracii. V Rusku už síce vidno, že popom dochádza „zásoba“ ideológie – doba je už niekde úplne inde – ale moc ešte majú. A práve najmä staré, náboženské konštrukcie sa bránia nástupu novej doby. „Technológia“ v pozadí metafyzických metodík je vyložene védická a nemá s kresťanstvom nič spoločné. Prekážky budú odstránené a popi v žiadnom skupenstve Vesmír poraziť nemôžu. Je to proste tak. Kresťanská cirkev má asi taký vzťah k Stvoriteľovi ako vrátnik v divadle k umeniu. A kto sa kde zaradí je jeho slobodný výber – ale aj zodpovednosť. Nič viac a nič menej.

    Aby sme uzavreli prečo sa zaoberáme touto otázkou – na záver posledná úvaha. Ak sa situácia vyvinie tak, že NATO naozaj napadne Rusko, je veľmi málo pravdepodobné, že Rusko a Čínu porazia. Nuž a potom k nám môžu vstúpiť ruské vojská, medzi ktorými – ako to je vo všetkých armádach sveta – budú aj špecialisti so spravodajským zameraním. Ich skutočnou úlohou bude hľadať a likvidovať pohanov, teda nás. Nuž a terajší cvičenci sa môžu ukázať ako ideálna piata kolóna. Presne budú vedieť poradiť, kde nás hľadať. To len aby sme neostali naivní…

  • CHARAKTERNÍCTVO


    Hoci charakterníctvo je v našom ponímaní spájané výlučne s bojovníkmi, ktorí majú doslovne nadľudské schopnosti, nie je to ani zďaleka všetko. Môžeme dokonca povedať, že charakternícke umenie vo význame vojakov s nadľudskými schopnosťami je čo do obsahu vari ani nie viac ako 15 až 20% celého prastarého umenia Kazakov, ktoré sa podľa prastarej tradície nazýva Veľký Spas. Je to všeobsahujúce umenie ako správne žiť – kľúčový je tu koreň PRAV, teda podľa Konov Pravi.

    Už sme písali o tom, že naši Predkovia v dávnej minulosti – keďže učenie o Jugách, alebo v našom ponímaní o Dni a Noci Svaroga je učením o nevyhnutnosti cyklického striedania sa Dňa Noci – vedeli, že prichádzajú najťažšie skúšky, tak rozdelili Prastaré poznanie medzi 13 Rodov. Každý z týchto Rodov je nositeľom jednej špecifickej oblasti, hoci čiastočne jeho poznanie pokrýva aj ostatné oblasti. No celé, Prastaré poznanie môže nastúpiť až spojením poznatkov všetkých 13 Rodov. Takto teda treba chápať aj poznatky tých, ktorí dnes vyučujú charakterníctvo. Tí skutoční, či už Mudrci alebo Víťazi zatiaľ ostávajú v doslovnej ilegalite. Dôvody všetci poznáme. No na druhej strane to nemusí znamenať, že to, čo učia je naozaj iba „z druhej ruky“. Existencia všetkých Rodov dodnes znamená aj niečo iné – že poznanie všetkých Rodov a najmä všetky Rody sa dochovali dodnes. Ak by zanikol čo i len jeden, už by sme neboli schopní prežiť. Toto musíme pochopiť aj napriek tomu, že navonok ešte aj tak otvorene všetci nevystupujú a všetko poznanie ešte ani zďaleka nebolo uvoľnené pre verejnosť. Je to aj preto, lebo takéto veci sa dajú použiť aj proti nám.

    Pozrieme sa teda v krátkosti na niekoľko oblastí, ktoré pokrýva učenie Veľkého Spasu. V tomto článku si zhrnieme umenie charakterníkov, základné poznatky o tom, ako sa má stavať dom a aj jeden z jednoduchých rituálov ako vyčistiť svoj dom od negatívnych energií.

    Praktické základné metódy starej slovanskej tradície zamerané na rozvoj človeka v našom Javnom Svete si môžeme najjednoduchšie priblížiť práve na príklade Kazakov charakterníkov. Čo to vlastne boli za ľudia a čím sa líšili od bežných smrteľníkov? Odpoveď poznáme – v starých časoch sa charakterníkmi nazývali Kazaci, ktorí mali nadľudské schopnosti a žili v divých, neprebádaných krajoch, ktoré sa nazývali „Divé pole“. Charakterníci dokonale poznali stavbu a vlastnosti ľudské biopočítača. Oni sami ľahko a dokonale ovládali svoje telo a Dušu tak, že si vytvárali v nich nové a stále dokonalejšie programy. Už sme v minulých článkoch hovorili, že my, deti Bohov, stvorení na Šiesty deň – nie ôsmy ako biblický národ – aj sami tvoríme na svoj Obraz. My sme stvorení na Obraz Bohov, a teda aj naše tvorenie odzrkadľuje túto zákonitosť. Počítač ako taký je našim výtvorom, teda na jeho princípe – ako na našom vlastnom obraze – môžeme dobre názorne pochopiť aj naše vlastné fungovanie. Aj my sme tvorení „železom“ a „programom“, no väčšina z nás nevie, čo je čo a už vôbec netušíme, ako náš vlastný biopočítač ovládať. Preto nás riadia vírusy (Tóra a jej demoverzia Biblia) a nie vlastný „operačný systém“ (t.j. poznanie Predkov – Védy).

    Charakterníci však mali v tomto absolútne jasno. Dokázali prelomiť obranu akéhokoľvek cudzieho nepriateľského tela – biopočítača – a zaviesť do neho rozličné vírusové programy, ktoré nazývali „Morok“. Ak bolo potrebné, vedeli sa prepnúť aj na priame riadenie cudzieho tela. Dnes môžeme charakterníka najľahšie porovnať s hackerom. No porovnanie je iba približné, lebo dnešný hacker je iba žalostná paródia skutočného charakterníka. Čo do podstaty však môžeme charakterníka chápať ako hackera, akurát že charakterník vedel vedome a majstrovsky prenikať do biopočítačov ľudských tiel, pričom dnešný hacker dokáže preniknúť akurát tak do procesora v železnej či plastovej krabičke.

    Samotné slovo „charakterník“ znamená: „cha“ – vyšší, kladný, „ra“ – svetlo, žiarenie, „k“ – ktorý, „tern“ – udržiavať. Je to teda ten, kto v sebe udržal Vyššie Svetlo a preto má dar neobyčajných, nadľudských schopností. Takýchto Kazakov-čarodejov často nazývali aj „gardovníkmi“ alebo „zamoročníkmi“, pretože dokázali zahaľovať „morokom“, no neraz ich jednoducho nazývali iba znacharmi či vedúnmi.

    Podľa starých podaní charakterníci dokázali toho naozaj veľa. Dokázali prežiť celé týždne bez vody; videli na stovky kilometrov; premieňali sa na mačky a psy (často chrtov); celé dni dokázali byť pod vodou a na breh vychádzali úplne suchí, pričom z ohňa vychádzali mokrí a napúšťali „hmlu“ či desivé sny na nepriateľov; dokázali nachádzať poklady; zahovárať rany; vedeli postaviť mŕtvych na nohy; z jedného kraja stepi na druhý sa dokázali premiestňovať v okamihu; pomocou špeciálnych zrkadiel videli na stovky vierst okolo seba a dokázali sa dozvedieť úmysly nepriateľov. Starí dedovia hovorievali, že títo nesmrteľní sa dokážu prelievať aj do rieky, či na dvanástich jazykoch plynule hovoriť. Okrem iných vlastností, ktoré im boli vlastné sa dokázali meniť na divé zvery, mali neuveriteľnú životaschopnosť a necitlivosť k bolesti, dokázali liečiť a poznali množstvo rozličných bylín a korienkov.

    Charakterníci, ktorí mali takéto tajné poznanie dokázali otvárať zámky bez kľúčov, prechádzať cez rieky na kúsku plátna či chytať holými rukami rozžeravené železo. Dokázali žiť na dne riek, vchádzať či vychádzať z pevne zavretých alebo dokonca zašitých vriec. Pomocou moroku dokázali premeniť ľudí na kríky a jazdcov na vtáky. Dokázali vliezť do obyčajného vedra a plávať v ňom pod vodou stovky či tisíce vierst.

    Veľa sa zachovalo aj rozprávaní o kazackých bohatieroch. Boli to bohatieri, akým nebolo rovných nikde. Dokázali hrubé železné pásy – ako snopy na poli – okolo hrdiel Poliakov či Turkov obtáčať. Mali také tuhé luky, že v Poľsku sa s nimi márne sililo niekoľko ľudí naraz, no oni ich hravo naťahovali sami. Nuž hľa – takýchto sme mali Predkov. Ale akým spôsobom sa takýto stávali?

    Nech by ste sa dostali k akýmkoľvek metódam nácviku, jedno musí byť vopred jasné – okrem zriedkavých výnimiek, charakterníctvo a volchvovanie možno bez riskovania vlastného zdravia cvičiť jedine za bezprostredného kontaktu so skúseným poradcom.

    Ak by sme aj chceli dosiahnuť výnimočné výsledky, tak musíme vedieť, že s cvičením je nutné začať už v detstve. Rituály a posvätenia vojaka-kazaka sa začínajú doslovne od plienok. Už od narodenia do jedného roku života ho mama kúpe každý deň programovaním-náhovormi: na silu, na zdravie, na úspech. Zavádzali sa Rodové obranné programy-oberegy: od nepriateľov viditeľných aj neviditeľných, od guliek, šípov, meča a podobne.

    Otec synovi prikazoval:

    „Nestraš sa smrti, straš sa konca bez Slávy!“

    Potom junák, ktorý sa chcel stať charakterníkom, musel prejsť množstvo skúšok a mnohé sa musel naučiť, musel spoznať tajomstvo sily, ktoré je ukryté v samotnom spôsobe života. Ako malý kazačik vyrastal, dávali ho na učenie ku skúseným kazakom a staršinom. Takéto deti volali „novoluniania“ alebo „džuramovia“. Dĺžka výcviku „novoluniaťa“ nebola vyhranená, ale bolo nie menej ako desať rokov. Ukončenie prípravy určili poradcovia.

    Mládež si neustále vyvíjala svoje skutočné vlohy, zdokonaľovala si telo aj programy – návyky v rozličných druhoch merania si síl v boji aj v tancoch ako aj rôznych cvičeniach, ktoré si vyžadovali schopnosť dokonale zvládnuť špičkovú jazdu na koni, ovládať všetky druhy zbraní a vedenie bojových činností samostatne aj v skupinách.

    Okrem bojových umení – nutných, ale pre charakterníka nepostačujúcich – sa učili majstrovsky vnikať do umu nepriateľov a ovplyvňovať psychiku nepriateľa: vyvolať u neho vystrašenie, demonštrovať svoju prevahu, navádzať „manu“, „vyprázdňovať vedomie“ a ďalšie veci. Až keď sa toto všetko naučili, tak vstupovali do stavu charakterníkov.

    Nemôžeme tu rozoberať všetky detaily umenia prípravy charakterníkov na všetky aspekty, takže si iba zacitujme z Bhagavan Budhadeva:

    Odídený na veľkú vzdialenosť,
    putujúci osamote, nie telesný,
    ležiaci v jaskyni (miesto, kde sa nachádza vedomie)
    to je um. Ten, kto pokoril ho, je slobodný
    od okov Mary“.

    Hlavnou úlohou nášho života vo Svete Javi je z pohľadu charakterníkov spoznať svoje „JA“. V horeuvedenom citáte má zvrat „slobodný od okov Mary“ význam „oslobodený od reinkarnácií“. Bhagavan – tu musíme podotknúť, v našom, pôvodnom výraze ide o Bchagavan, lebo naše pôvodné CHA-TCHA sa akosi pozmenilo na HA-THA. Tento výraz teda znamená „Idúci po Božej púti Vanov“. Podobne druhé slovo je pôvodne Budchadeva, teda „Prebúdzajúci Božiu energiu CHA (t.j. v podstate charakterník)“ – čo je priezvisko Sidhartu Budhu. Metodika výcviku charakterníka teda začína vykročením na cestu nadobudnutia samovedomia a kontroly nad umom.

    Z „iného rožku“ védického učenia Veľkého Spasu je umenie správneho stavania domu na bývanie. Okrem už spomenutých súvislostí závislých od metriky domu – používame tradične stopový systém, ktorý začína určením aršinu domáceho pána.


    Táto miera sa naniesla na palicu, ktorá slúžila staviteľom ako „meter“, ale vyložene od slova „merať“, nie od názvu jednotky SI sústavy. Takýmto spôsobom sa postavil dom „na mieru“ jeho majiteľa, rovnako ako oblečenie či obuv alebo nástroje. Dom postavený podľa stopového systému sa vyznačuje „zlatým rezom“, je teda postavený na „obraz majiteľa“ presne tak, ako majiteľ je stvorený na obraz Bohov. V takomto dome nevznikajú stojaté vlny, ktoré – keďže patríme do Svetlého Vesmíru – ničia stavby, ktoré nezodpovedajú „Obrazu Bohov“, t.j. zlatému rezu. Pretože však človek, ktorý žije v nejakom dome nechce, aby sa mu rozpadol, tak (nevedome) „investuje“ svoju životnú energiu na likvidáciu stojatých vĺn, ktoré vytvára Vesmír. V takomto dome si ľudia skracujú vlastné životy, lebo dom ich postupne zabíja. Sú to tie domy, ktoré keď prestanú byť obývané tak sa začínajú samé rozpadať. Stavby, ktoré boli postavené podľa zlatého rezu stoja aj tisícročia.

    No aspekt použitých mier nie je jediný problém, ktorý je potrebné brať do úvahy pri stavbe domu. Podľa našej prastarej tradície je totiž dom oberegom.

    Všetko sa začína už výberom pozemku, ktorý nebol nijako náhodný, ani nebol otázkou finančnej „výhodnosti“, ale vždy musel byť vhodný pre budúceho majiteľa. V minulosti nebolo možné stavať napríklad na krížnych cestách, zásadne sa dom nestaval na alebo v blízkosti cintorína, ani tam, kde predchádzajúci dom zhorel. Nemohlo sa stavať ani tam, kde udrel blesk, lebo to je sväté miesto. Nie tam, kde boli obesenci a podobne.

    Na začiatku sa vykonal obrad na prípravu vybraného pozemku pre konkrétneho človeka. V procese výstavby sa špeciálne ukladali do rohov predmety, napríklad zrno či mince. Podstata je tá, že s postupom dvíhania materiálnych stien domu sa dvíhali aj jeho energetické steny, vrátane základu. Po vyvedení základu sa na miesto, kde bude stáť pec posadil strom. V našej kultúre platí zásada, že to, čo je vnútri domu sa podriaďuje pani domu – vrátane domového ducha – a to, čo je mimo domu je zase doménou domáceho, teda muža. V tomto duchu aj domového vždy kŕmi žena. Na základe tejto logiky sa sadil „ženský“ strom, napr. breza, višňa, jabloň a podobne. Po ukončení domu sa postavila pec, zakryla sa strecha a okná. Bol to sviatok, pri ktorom sa strom vykopal a presadil pred dom vo dvore a pani sa oň starala. Energetika domu sa teda zásadne podriaďuje domácej pani.

    Hlavným predmetom domu je pec, v nej žije Čurъ. Okolo nej sa hlavne krúti domáca pani. Muž sa zase „krútil“ na dvore, no dnes má spravidla „ťažšiu“ robotu – sedí s ovládačom a pivom v ruke pred televízorom a doslovne zabíja čas. Toto je jeden z hlavných dôvodov hádok v dome a postupného vzájomného odsudzovania sa partnerov. No a ako to môže vplývať na deti? Vychová takýto muž cnostné potomstvo? Každý si dokáže odpovedať sám…

    Potom sa energeticky spájali všetky „základky“ (ochranné predmety) ktoré boli uložené v perimetri stavby. Oni obklopili dom do výšky cca 2 až 3 metre a potom sa hore napájali ako strecha a nakoniec sa spolu spojili na komíne. Takto sa vystavil energetický dom a na celú stavbu „sadol“ mocný energetický blok, ktorý má peknú, svetlomodrú farbu, v  žiadnom prípade nie temnú. Obrana – obereg – takéhoto domu pracuje potom už vždy pre blaho svojho majiteľa.

    Náhodne neboli rozmiestňované ani izby. Na juh má byť vždy orientovaná izba pre hostí – napríklad obývačka, kde chodia hostia – kedysi sa nazývala aj krásna palata. Na severe žili rodičia, lebo potrebujú silu, východná časť je detské teritórium. Západ je zase pracovná oblasť.

    Všetky hlavné dvere by mali byť orientované na východ. V takomto dome bude veľa detí a aj skoro „vyletia z hniezda“, t.j. nájdu si partnerov a budú mať svoje deti. Ak je hlavný vchod na západ, tak bude materiálny dostatok, ale deti budú žiť pri rodičoch a Rod sa nebude rozmnožovať. Deti ostanú na „kope“ pri rodičoch. Ak by sme to ešte trochu rozviedli, tak na juh sa dávajú dvere budovy, kde sa nebýva, napr. kluby či reštaurácie. Juh dáva hojnosť hostí, ale dom sa stáva „prechodový“.

    V týždni po sviatku Boha Kupalu sa večer okolo domu ukladali misky dnom nahor. Ráno sa otáčali a tam, kde bola nájdená v miske vlaha sa kopala studňa, lebo tam bola voda.

    Dnes žije veľa ľudí v bytovkách, ktoré majú úplne inú energetiku. Preto sa používajú techniky, ktorými sa bytovky musia energeticky čistiť a upraviť byt pre majiteľa. Tieto techniky majú za cieľ vytvoriť a ochrániť blahodarný priestor, ale treba to najneskôr po ôsmych rokoch opäť obnovovať. Dom obereg sa však nemusí už nikdy energeticky obnovovať, trvale chráni tých, ktorí v ňom bývajú pred negatívnou energetikou zvonku. No to, čo sa vytvára vnútri domu či bytu závisí výlučne na jeho obyvateľoch.

    V takto stavaných osadách za starých čias bolo veľa detí a všetci sa mali dobre. Ak išlo o mesto, tak pred vstupom do jeho brány sa pálili dve veľké vatry. Horeli aj do výšky 5 metrov a medzi nimi bolo iba niečo okolo 60 cm na prechod. Takéto vatry vytvárali pri zemi teplotu okolo 1 000°C a medzi sebou cca 1 500°C. Slúžili na očistu tých, ktorí chceli vojsť do mesta. Taká očista sa robí aj pri preskakovaní vatry na oslavách sviatkov. Toto však zároveň zaručovalo, že dovnútra nevošli tí, ktorí neboli schopní vydržať takúto žiaru – tvari. Neskôr sa na tento starý zvyk „zabudlo“.

    Vnútri mesta boli ulice v tvare kruhov a radiálnych lúčov, prechody medzi nimi v tvare svastiky. Dnešné mestá sa stavajú chaoticky, čo však tiež nie je náhoda.

    Na cestách k osadám sa sadili aleje topoľov, lebo topoľ sníma všetko záporné. Takto keď napríklad muži odchádzali na výpravy, tak smútok z odlúčenia od blízkych „pohltila“ aleja topoľov, pri návrate z výprav rovnako netrebalo spomienky na vojnové udalosti, ale bolo potrebné sa znovu preorientovať na svojich blízkych. No také stromy ako topoľ, dub či buk by sa nemali vysádzať bližšie ako 25 metrov od domu.

    Musíme brať do úvahy aj to, že ak vykonáte očistu bytu, tak dom sa stane rozumným a nebude vpúšťať tých, ktorí v hĺbke svojho srdca nenávidia tých, ktorí v byte bývajú, aj keď na ústach majú med. Takíto návštevníci sa jednoducho už tu nebudú cítiť dobre. Budú mať pocit, akoby z nich drali kožu. No naopak, tí, ktorí želajú naozaj dobro obyvateľom bytu tu budú chodiť ešte radšej.

    Čistenie bytu či domu je potrebné najmä vtedy, keď naozaj nevieme, kto pred nami v dome býval a čo tam robil. Takýmto obradom sa aktivizuje energetická ochrana. Pri obrade sa čítajú určité modlitby, záhovory, čím sa byt „podriaďuje“ vlastníkovi.

    Existujú rôzne techniky na takúto očistu, pričom niektoré z nich sú jednoduché, ale ich účinky sú len krátkodobé. Opíšeme si jeden jednoduchý postup.

    Vezmeme 100g kamennej soli a za pribúdajúceho mesiaca ju nožom zarovnáme a rozhrnieme na panvici. Panvica môže byť úplne bežná, no nie teflónová. Cez celú takto rozhrnutú soľ vytvoríme veľký, rovnoramenný kríž. Potom v smere hodinových ručičiek urobíme v každej štvrtine malé, rovnoramenné krížiky. Panvicu dáme ohrievať na zvýšenú teplotu na sporák a necháme pôsobiť teplo. Soľ začne postupne prskať a vydávať špecifický zápach.

    Tu musíme pripomenúť, že kríž predstavuje pradávny symbol. Je to symbol Štyroch tvárí Boha, alebo štyri Svety, ktoré jestvujú na Midgard-Zemi. Je to Svet minerálov, Svet rastlín, Svet zvierat a Svet človeka. Kríž sa začal zneužívať až s nástupom kresťanstva, keď na neho začali pripínať „gymnastu“.

    Keď máme už pripravenú soľ, vezmeme sviečku, ktorú obalíme papierom tak, aby stekajúci vosk nepadal na zem, ale ostával iba na sviečke alebo papieri. So zapálenou sviečkou a počas toho, ako horí soľ na panvici, postupne prejdeme všetky kúty bytu tak, že v každom urobíme krížik. Musíme prejsť naozaj všetky kúty, vrátane záchodu, kúpeľne či skriňových šatníkov, pričom postupujeme smerom od vchodových dverí proti smeru hodinových ručičiek. Nakoniec očistíme vchodové dvere, potom sviečku zahasíme. Sviečka sa nesmie hasiť fúkaním, lebo na oheň sa nesmie pľuvať. Potom všetko, čo nakvapkalo na papier a ostalo stečené na sviečke zhrnieme papierom a vyhodíme, ale nie do koša doma, ale rovno do kontajnera, lebo v ňom je už veľa negatívneho odpadu.

    Prečo sa zameriavame na kúty? Lebo práve kúty „vysávajú“ energiu z izby. Tomu napomáha ešte hodne aj to, keď steny domu alebo bytu sú hladké a rohy úplne pravouhlé. Nikdy nestavajte takéto domy, teda nerobte „dokonale hladučké“ omietky. Po stenách a do hladučkých pravouhlých rohov odchádza hladko vaša životná energia.

    Počkáme až soľ dostrieľa a utíchne. Očistu vždy robíme len dovtedy, pokiaľ soľ horí, t.j. strieľa. Potom ju vysypeme, panvicu očistíme a môžeme ju normálne používať.

    Toto treba robiť 1 krát do týždňa dovtedy, pokiaľ sviečka kvapká, t.j. pokiaľ sa spaľuje negatívna energia. Potom to treba robiť už iba 1x do mesiaca pri rastúcom mesiaci. Takto sa to urobí a ochrana bude účinná na 6 až 8 rokov.

    Každý človek si okolo seba vytvára svoj svet, svoj obereg. Ako sme už povedali, dom, ktorý je od počiatku stavaný ako obereg nebude nikdy potrebovať takúto dodatočnú ochranu. Okrem toho, za starých čias na okrajoch osád vždy sídlili najlepší ľudia z osady. Títo ako prví vždy prijímali na seba útok nepriateľa. Boli to vojaci. Dedina im zase za to pomáhala v tých veciach, ktoré potrebovali, aby sa mohli sústrediť na obranu. V strede osady zase vždy sídlili tí najslabší a deti. A ako to zmenila civilizácia neskôr? Práve naopak, na kraj dedín začali vytláčať „menejcenných“, najčastejšie chudobných. No kedy a vďaka čomu začala vznikať chudoba na našich zemiach? Hádate dobre – s príchodom kresťanstva.

  • V POLI AJ ODIN VOJAKOM

    Už sme si povedali o pochode polovice Rodov Ramových stúpencov na juh do Dravídie, takže nám ostáva si ešte povedať niečo o osude druhej polovice Rodov, ktoré sa vybrali na sever. V tom čase, ako Rama so svojimi ľuďmi začal pochod na juh sa druhá časť Slovanov a Árijcov na čele so žrecom Ilmerom vybrala smerom na západ, do Škandinávie. Svedectvo o tejto ceste je aj vo Velesovej knihe:

    „I boli kniežatá Slovien a jeho brat Skýt. I vtedy sa dozvedeli oni o hádke veľkej na východe a povedali: ideme do zeme Ilmerskej!“

    Tento citát hovorí o tom, že dávno pred pochodom kniežat Sloviena a Skýta tým istým smerom pred nimi odišli Slovania a Árijci so starcom Ilmerom. Na počesť starého žreca Ilmera boli zeme od Ra-rieky – dnešnej Volgy – po Odru nazvané Ilmerskou zemou. Velesova kniha hovorí o Ra rieke, čo je starý názov rieky Volga. Tento názov určite netreba našim čitateľom prekladať. Ostatne, ani Volga nie je cudzí názov, skladá sa z koreňových slov Vôl a Ga. My už vieme, že ani kravy ani voly sa za starých čias nezabíjali na rezne, ale slúžili ako pomocníci ľudí. Vôl bol hlavným prostriedkom na dopravu nákladov a Ga je cesta. Teda názov Volga hovorí o tom, že rieka slúžila ako hlavná dopravná tepna v tejto časti sveta. Samozrejme, že kresťanom pohanský názov RA nevyhovoval a názvu Volga dodnes neporozumeli. V najnovších učebniciach ruského jazyka sa malé deti v Rusku učia o tom, že názov „Volga“ ostal ako pamiatka po národoch, ktoré obývali Rusko pred Rusmi, a preto sa mu v ruštine nedá rozumieť…?

    Pozornosť si zasluhuje oslovenie starca Ilmera, ktorého výslovne texty menujú starcom a nie kniežaťom. To znamená, že Ilmer bol žrecom, ktorý viedol druhých sto Rodov z dvesto Rodového národa na západ, pričom prvú  skupinu viedol Rama na juh.

    Značnú časť púte museli prekonávať po Ra-rieke na severozápad, pričom putovali proti prúdu. Potom prešli na  pochod krajinou, pričom museli prekonávať husté lesy a močiare. Došli k jazeru, pri ktorom Ilmer postavil svoj skýt. My už vieme, že slovo „skýt“ znamená osadu, v ktorej spolu žijú Slovania aj Árijci a kde je postavený chrám Svetlým Bohom. Tento ťažký pochod natoľko nahlodal sily starca Ilmera, že sa rozhodol postaviť skýt svojho Rodu na brehu jazera, ku ktorému došli. Na jeho pamiatku dostalo toto jazero meno Ilmerské, pričom kraj vôkol neho sa tiež začal nazývať Ilmerský. Časom sa z názvu jazera vytratil ostrý zvuk „r“ a namiesto neho sa objavil mäkký zvuk „n“. Jazero sa teda volá Ilmenské dodnes. Dovtedy sa jazero volalo Moisk na počesť volchva Moiska, ktorý spolu so Skandom Irijským prišiel na západ približne 20 000 rokov pred nimi.

    Príchod Slovanov a Árijcov k jazeru ešte neznamenal koniec pochodu, pretože vytýčeným cieľom bola  Škandinávia, o ktorej žreci na čele s Ilmerom dobre vedeli. Ukázalo sa však, že starý Ilmer ďalej ísť nedokáže a spolu s ním už nevládali ísť ani mnohí ďalší rodoviči (členovia Rodov). Dlhší oddych bol nevyhnutný, keďže predchádzajúca cesta bola mimoriadne náročná. No mládež, oduševnená kniežaťom Odinom, nástojila na pokračovaní pochodu. Starší mládež nechceli pustiť, pretože sa nie bezdôvodne obávali, že dlhý pochod bez žrecov môže postihnúť neúspech.

    Spor mladých a starých vyriešil sám Ilmer, ktorý dal povolenie kniežaťu Odinovi zobrať mladých a silných družinníkov a pokračovať v pochode s cieľom prieskumu cesty do Škandinávie. Starší s Ilmerom a deťmi ostali na mieste a Odin sa s mladými a silnými družinníkmi vydal ďalej. Už prvé víťazstvá prišli jemu a jeho druhom ľahko, čo dalo vojsku doslovne krídla. Nakoniec sa prieskumná výprava zmenila na víťazoslávny pochod, ktorý sa zakončil úspešným dobytím celej Škandinávie, čo sa odohralo pred 5 000 rokmi.

    Práve táto úspešná výprava zrodila v Rusku dodnes známe príslovie: V poli aj Odin vojakom. Znamená to, že Odin bol schopný úspešne postupovať aj bez žrecov-prorokov. To však samozrejme neznamená, že čo i len o kúsok odstúpil od Starej Viery. Práve naopak, pevne sa jej po celý život držal. No vysokou kvalitou viery v seba a svoje schopnosti dokázal „naočkovať“ aj mladých Slovanov a Árijcov, ktorí už obývali Škandináviu. Vedľajším účinkom jeho vysokých kvalít sa preniesol akýsi duch dobrodružnosti a obľuba ďalekých výprav, ktoré sa odvtedy stali charakteristickou črtou Škandinávcov.

    Táto mimoriadne úspešná výprava spôsobila značný psychologický zdvih vo vedomí tých Slovanov a Árijcov, ktorí patrili do vojska Odina. Odteraz sa úspech akejkoľvek výpravy prestal spájať s poznaním žrecov, ale už iba s osobnými kvalitami a úspechmi kniežaťa alebo vojvodcu. Nie je preto nijakou náhodou, že knieža Odin bol zbožstvený svojimi rovesníkmi a nasledovateľmi spomedzi potomkov Škandinávcov. Toto sa odzrkadlilo aj v Kruhu Zemskom (Ságe o Inglingoch), ktorý napísal Snorri Sturluson, najslávnejší Islanďan pred viac ako 830 rokmi. Slovania a Árijci veľmi rýchlo asimilovali Škandinávcov, následkom čoho sa objavilo obnovené, škandinávsko-slovansko-árijské etnikum, ktorého charakteristickou črtou mentality sa stalo trvalé úsilie o ďaleké výpravy a dobývanie.

    Psychologický zdvih bol taký veľký, že zrodil doslovne úplne nového človeka, ktorý si prestal vážiť žrecov a začal sa spoliehať iba sám na seba. Toto je zrod európskeho individualizmu. Preto sa tí Slovania a Árijci, ktorí osídlili územie od jazera Ilmen až po Odru – naši Predkovia – a po iba niekoľkých generáciách obnovení škandinávski Árijci už pred cca 5 000 rokmi začali veľmi odlišovať. Následne škandinávski Slovania a Árijci dobili Európu, čo už v nasledujúce najbližšie roky – ktorých nebolo z pohľadu vývoja národa veľa – len prehĺbilo rozdiely v mentalite znovuvytvoreného národa Keltov. Následných 5 000 rokov nabral európsky individualizmus také obrátky, že dnes už nijako nepripomína pôvodnú mentalitu Slovanov. Hlavný rozdiel je v tom, že dnešní Slovania – dnes najmä Rusi, Bielorusi a Ukrajinci – si po svojich Predkoch Slovanov a Árijcov uchovali potrebu duchovno mravných poradcov, čo boli v minulosti žreci. To však v žiadnom prípade neznamená, že potrebujeme kresťanských popov. Jednoducho názor skúsenej, autoritatívnej osoby, znalej v tej či onej oblasti, je z nášho pohľadu veľmi dôležitý. Pre moderného Európana to je jednoducho nezmysel, pretože jeho zaujíma iba jeho záležitosť a prospech. Preto na všetko ostatné zameriava svoju pozornosť len do tej miery, do akej mu to pasuje do vlastných záujmov. Pre Slovana je ideológia riadiacim princípom jeho konania, ale pre Európana je nanajvýš ak podporným prvkom jeho cieľovej  činnosti.

    Netrvalo dlho a úspech škandinávskej výpravy sa negatívne prejavil na vzťahoch Škandinávcov so žrecmi, ktorí ostali pri jazere Ilmen. Po nie dlhom oddychu pri tomto jazere tu ostal iba Rod starca Ilmera a všetci ostatní sa znovu pohli na západ a do Škandinávie. Ale tí, ktorí sa vybrali smerom do Škandinávie sa tu rýchlo stretli s nevraživosťou až nepriateľstvom potomkov svojich príbuzných, ktorí sa už nechceli podriaďovať žrecom, pretože už mali svojho Boha – Odina. Aby predišli bratovražednej vojne, rozhodli sa radšej tí, ktorí mali poznanie o spoločných Predkoch postupovať viac na juh. Tu narazili na ostrov, ktorí osídlili a nazvali Rujan. Neskôr na ňom postavili mesto Arkona, pričom už v tomto názve poznať príbuznosť s Arkaimom. Arkona sa so svojim Svätilišťom Sventovíta postupne premenila na centrum žrecov, do ktorého smerovalo na slávenie Starých Bohov množstvo Slovanov a Árijcov, ktorí obývali oblasti dnes známe ako Bielorusko, Litva, Pobaltie, Slovensko, Čechy, Morava, Poľsko a vôbec zeme až po Odru. V tom čase sa Škandinávske more nazývalo Áriovým morom.

    V dobyvačnej politike kniežaťa Odina pokračoval knieža Kelt, ktorého objektom sa stala Európa. Strednú a južnú časť Európy v tom čase obývali rassénske a semitské kmene, ako aj utečenci z Antlanie (Atlantídy). Takíto obyvatelia neboli schopní vážne vzdorovať družinám kniežaťa Kelta. Následkom toho sa približne pred 4 800 rokmi značná časť Strednej a Južnej Európy ocitla v rukách Kelta. Na báze Rodov škandinávskych Slovanov a Árijcov a aj rassénskych a semitských kmeňov sa vytvorilo množstvo rodových kniežatstiev. Podobný proces vtedy prebiehal aj v Dravídii.

    Moc v týchto kniežatstvách patrila málopočetným Škandinávcom, pod vládou ktorých sa ocitli aj Semiti. Vytárali sa nové národy. Tento národ si na pamiatku činov kniežaťa Kelta dal názov Kelti – jav úplne normálny v našej kultúre. Práve v tomto období sa začalo s výstavbou množstva rodových hradov a zámkov, ktoré nasledujúce tisícročia pokryli celú Európu. V takýchto prípadoch sa žiaľ stáva, že medzi dobyvateľmi a podmanenými začne proces miešania krvi a dôjde k asimilácii. Pretože neexistovala nijaká skutočná bariéra na báze žrecovského patriotizmu a poznania, ba vlastne žreci medzi vládnucou triedou vôbec neboli, tak proces asimilácie nabral rýchle obrátky. Následkom toho len za 200 rokov prebehla úplná asimilácia málopočetných dobyvateľov pokorenými Semitmi. Asimilácia došla až tak ďaleko, že dobyvatelia – škandinávski Slovania a Árijci – úplne stratili svoj Svetonázor a symboliku a prevzali Svetonázor a symboliku Semitov.

    Takýto semitskou asimiláciou novovytvorení Kelti sa už zásadne líšili od pôvodných Slovanov a Árijcov ako mentalitou, tak aj ponímaním Sveta. Preto sa niet čo diviť, že keď o 600 rokov nato prišli do Európy Slovania a Árijci pod velením kniežaťa Venda, Kelti už tvrdo odporovali. Odvtedy sa už vždy snažili zbaviť nadvlády Slovanov a Árijcov.

    Aj symboly, ktoré archeológovia nachádzajú po Keltoch plne potvrdzujú, že to boli Semiti. Keltský hlavný boh Kuhulin nosil na svojom odeve deväť ľudských lebiek. Hoci sa to niektorí snažia vysvetľovať ako atribúty Boha Perúna, Perún nikdy takéto atribúty nenosil. Pre Semitov je sakrálne číslo sedem, ktoré má u nich rovnakú dôležitosť ako číslo šesť. Preto v očiach Kuhulina žiari sedem drahokamov. Kuhulin jazdí na bojovom voze, ktorý Slovania a Árijci nepoužívali. V bojovom voze Kuhulina je deväť lebiek, pretože Kuhulin vždy bojoval proti Slovanom a Árijcom. A práve pre nás je číslo deväť posvätné.

    Už ani netreba prízvukovať, že ten, kto neuznáva Velesovu knihu nemôže byť považovaný za Slovana, lebo práve pre nás je táto kniha dôležitá, pretože hovorí o našich Predkoch, o našich územiach. Kto počúva výmysly cudzincov, ten po nej – samozrejme – ani nesiahne. No čo by sme mohli pochopiť z príkladu Škandinávcov? Že oddelenie sa od Starej Viery – ktorú uchovávajú žreci – môže síce viesť ku krátkodobému úspechu, ale nakoniec príde prehra a smrť. Práve strata Poznania viedla k súčasnej nízkej úrovni poznania v Európe. Treba opakovať starú múdrosť, že ten, kto nepozná minulosť je odsúdený na jej opakovanie? Tu je vidno aj to, kam bude viesť dnešné mútenie slovanských vôd samozvanými novožrecmi, ktorí robia všetko možné preto, aby zatienili Svetlo našich Predkov vlastnými, alebo nezištne „darovanými“ cudzími výmyslami. Stará Viera alebo osobný prospech?

    Velesova kniha hovorí aj o kniežati Slovienovi a jeho bratovi Skýtovi. My už vieme, že po slávnych kniežatách si dávali mená ich nasledovníci. Okrem Velesovej knihy sa podobné svedectvo dočítate aj v diele V. N. Tatiščeva, ktorý detailne skúmal okrem iného aj Joakimovský Letopis. Tento uvádza, že Slovien s bratom Skýtom na svojej ceste na západ vybojovali mnohé územia, o. i. okolie Čierneho mora a Dunaja. Po staršom bratovi Slovienovi sa nazvali Slovieni, pričom knieža Slovien založil veľký hrad, ktorý nazval Sloviensk. Dnes na jeho mieste stojí Novgorod. Treba ešte špekulovať, prečo sa voláme Sloviensko a kto tu v minulosti žil? Pôvod Skýtie je rovnako jasný. Jeden zo synov Skýta sa volal podľa Joakimovského Letopisu Vandal, podľa Velesovej knihy Vend. Bol tiež vynikajúcim vojvodom. Ak si uvedomíme, že rozdiel v mene robia iba samohlásky, ktoré sa za starých čias vynechávali, tak v podstate nejde o nijaký rozdiel. Prípony na konci slova sa pri výkladoch vynechávajú.

    Citáty z Velesovej knihy, Joakimovského Letopisu a Mazurínskeho Letopisu sú pre nás veľmi dôležité, pretože aj keby sme nemali iné zdroje, tak oni samotné umožňujú rekonštruovať našu minulosť. Táto minulosť vôbec nezodpovedá oficiálnej historickej vede, ale môžeme sledovať, ako sa táto zubami nechtami bráni Pravde. Už aj u nás bolo dokázané, že písmo, ktoré „vynašli“ fantómy kresťanstva Cyril a Metod existovalo na našom území minimálne 100 rokov pred Cyrilom a Metodom. Je to už raz tak, ak vykopané nálezy a fakty nezodpovedajú oficiálnej histórii – tým horšie pre fakty…

    Naše územie sa za dávnych čias nazývalo Maličká Rus (viac ako iba Slovensko), Ukrajinu vtedy nazývala Malá Rus a dnešné Rusko v podstate ako aj dnes – Veľká Rus. Poznáme povesť o troch prútoch Svätopluka. Ak sa pozrieme medzi riadky Orbiniho knihy, mohli by sme vidieť iný pohľad, že Svätopluk mal pravdepodobne najviac prsty v pozvaní Cyrila a Metoda, pričom jeho syn, Svätopluk mladší – čo Orbini priamo opisuje – vyhnal Metoda. Môžeme teda odôvodnene predpokladať, že mladý Svätopluk ostal pri Védickej Viere Predkov a navyše aj viedol naše vojsko v bitke proti Bavorom r. 907 pri Bratislave. Tvari nepotrebujú, aby sme to vedeli, preto nám vyrobili demo verziu v Maďarmi. Biorobot ju vezme, Slovan už dnes dvihne hlavu spod jarma Pána. A takto tieto tri prúty budú najpravdepodobnejšie Obrazom toho, že len vtedy vyhráme, ak budeme všetci Slovania spolu ťahať za jeden povraz. Ide o spojenie Maličkej Rusi, Malej Rusi a Veľkej Rusi. Je náhoda, že aj Samo nazval svojho syna Rus? Prečo ho nenazval napríklad Američan či Angličan? To by sa určite viac hodilo našim biorobotom.

    Aj vo Velesovej knihe je svedectvo o tom, že Rusi vedení Slovienom, Rusom a Skýtom začali pohyb na západ z Južného Uralu pred 4 430 rokmi. Pochod šiel rýchlo, už v r. 2409 pred n. l. dobyli Čiernomorie a povodie Dunaja. Pokorili aj zvyšky Anto-Ibérijskej civilizácie, ktorú dnes nazývame Tripolsko-Aratská kultúra v povodí Dnepra a Dunaja.

    Prvá časť Rusov na čele so Slovienom a Rusom išla na sever a usadila sa pri jazere Ilmen a na juhovýchodnom pobreží Baltského mora. Títo sa na počesť kniežaťa Sloviena nazvali Slovieni. Krajina a Rodová federácia sa volala Sloviensko, ktorého hlavným mestom sa stal Sloviensk, neskôr nazvaný Veľký Novgrad.

    Druhá časť Rusov pod vedením syna Skýta Vendom pokračovala v pohybe na západ a severozápad. Víťazoslávny pochod na západ zavŕšila ovládnutím v podstate celej Európy, t.j. od mora po more. Teda od mora na západe a Škandinávskeho mora po Jadranské. Práve v tomto čase sa Kelti ocitli pod nadvládou Rusov (nás). Tým, že sme došli k Jadranu boli Gréci-Achájci prinútení presmerovať svoj postup na juhovýchod. Táto časť Rusov sa na počesť svojho kniežaťa Venda začala nazývať Vendami alebo Venedmi a Rodová federácia dostala názov Veneja alebo Venedia. Neskôr, po rozšírení sa v Pomorí sa začali nazývať aj Pomorskí Rusi, t.j. Prusi. Škandinávske more sa premenovalo na Venédske.

    Tretia časť Rusov na čele s vnukom Skýta menom Kolo ostala v Čiernomorí. Tu museli viesť vojny so semitskými nájazdníkmi z Kaukazu a Balkánu. No vďaka vynikajúcim vojvodcovským schopnostiam kniežaťa Kola a pomoci Rodov kniežaťa Rusa sa našim podarilo zlikvidovať svojich nepriateľov a upevniť svoje víťazstvo. Na počesť kniežaťa Kolo sa začali nazývať Skolotmi, pričom krajina a Rodová federácia sa podľa mien kniežat začala nazývať Ruskolaň, čo znamená „Krajina Rusa a Kolo“.

    Pozreli sme sa na ďalšiu kapitolu našej minulosti. Čo si vyberieme, dejiny písanú našimi vlastnými Predkami, alebo semitskú históriu? Tu sa musí rozhodnúť každý sám, lebo raz bude aj sám skladať účty… No a my pamätajme na tri prúty, ktoré musia držať spolu. Inak nemáme šancu prežiť.

  • BRANNÁ MOC ORDY

    Ešte predtým, ako prejdeme k hlavnej téme nášho článku sa chceme poďakovať všetkým našim čitateľom, ktorí nám na základe našich článkov posielajú ďalšie informácie, ktoré v súvislosti s preberanými témami nájdu sami na internete. Neostáva nám nič iné iba sa radovať, pretože to znamená, že naši čitatelia sa v zmysle zdravomyslia sami púšťajú do hľadania ďalších a ďalší informácií. My ako vždy opakujeme: čítajte všetko, čo sa vám zdá „k veci“. Samotní vaši Predkovia budú postupne otvárať viac a viac kanály, po ktorých vám cez Vertikálu zosielajú ďalšie a ďalšie potrebné informácie. Nezabúdajme, Sila je Energia plus Informácia. Nie každá energia je tvorivá a samotná informácia nie je Múdrosť. Tá sa dosiahne až tvorivým spracovaním informácie vlastnou skúsenosťou. Na druhej strane vôbec nezaškodí, ak budete vedieť aj to, čo o nás hovoria tí, ktorí nám ani nevedia prísť na meno. Sami budete vedieť rozlíšiť – ak používate zdravomyslie – čo je Dedičstvo Predkov a čo vykonštruované umelé nadstavby. Práve schopnosť rozlišovať na základe skúsenosťou nadobudnutej Múdrosti z nás robí Slovanov či Árijcov. Inak sme iba cirkevné či sociálne zvieratá.

    Nuž, hoci nesledujeme to, čo o nás píšu iní, na vaše podnety si následne články prečítame. Ale ako zvyčajne, žiadne prekvapenia. Namiesto pevnej konštrukcie systematizovaného poznania Predkov akési svojrázne dojmy, ktoré nemajú oporu vo faktoch. Nuž a ak nejde o dedičstvo našich Predkov, tak môže ísť nanajvýš ak o dedičstvo iných národov. Ale my nie sme „iné národy“ – nech sú akékoľvek múdre – my sme potomkovia Slovanov a Árijcov, Slovienov. Vo Védach sa píše: „NAPLNIŤ SVOJU ÚLOHU POLOVIČATO JE VIAC AKO CUDZIU ZVRCHOVATO“. Aký osoh by sme mali z toho, keby sa všetky naše orgány chceli chovať ako srdce? Máte pravdu – jedine ak smrť. Každý orgán v našom tele má svoju úlohu a každý národ Vesmíre tiež. Len ak si každý splní svoju úlohu môže byť Vesmír v poriadku. A aká je naša úloha? Je napísaná vo Védach, pričom sa nedajte oklamať – patrí tam aj Velesova kniha. Ostatne, na túto tému ešte napíšeme samostatný článok. Nuž a kresťanský národ má Bibliu – je to podanie predkov kresťanov, mohamedánsky národ má Korán – zase podanie ich predkov a tak ďalej. Cudzie nepreberajme ale svoje si nedajme. Je to viac ako fér – no nie?

    Ale tak jednu poznámku na adresu „odbornej kritiky“ na nás. Prinášame – a budeme prinášať – aj materiály o Staroslovienskej Bukvici. Naši Predkovia používali názov „Bukvica“ na celú Bukvicu, ale aj na to, čo my „odborne“ nazývame „bukva“. Teda ani my nemáme prečo tento prastarý zvyk meniť. Budeme ich do budúcna rozlišovať na „Bukvica“, čo bude celá sada znakov a „bukvica“, čo znamená pre Slovákov = kresťanov „bukva“. Takejto neodbornej kritike sa dalo predísť prečítaním si odbornej literatúry, ale o to sa naši kritici ani nesnažia. A ak aj, tak ich napadne akýkoľvek iný jazyk vrátane indiánčiny, len ruština nie. Nuž a toto je aj prípad etruskológov. Na 80% svetových etruskológov je Talianov a zvyšných 20% sú Nemci. Ani Taliani ani Nemci nerozumejú slovanským výrazom etruského jazyka, pretože nerozumejú ani dnešnej ruštine. Ale to je predsa normálny jav, ak sa nejaký jazyk neučím – teraz neberieme do úvahy dôvody – tak mu nemôžem rozumieť. A na druhej strane žiadny div, že v ruskej literatúre nájdete preklady etruských textov už v 19. storočí. Ale doba, keď na presadenie si svojej pravdy stačilo poslať križiacku výpravu, ktorá vyhladila celý národ a spálila knihy – aby sa mohlo neskôr napísať, že nič také neexistuje – je nenávratne preč. Od dogiem prechádzame k poznaniu, pretože Viera je „vedenie“, jasné poznanie, nie slepá dogmatika. A nedajme sa pomýliť, dogmy nie sú iba náboženské, ale aj ekonomické, sociálne, vojenské, historické a vôbec akékoľvek, ktoré niekto „zaplatil“ a zavádza nimi nejaké pojmy s ktorými operuje, ale neposkytuje dôkazy. Veď ešte to nie je tak dávno, čo „výkvet“ anglickej vedy tvrdil, že ak vlak pôjde rýchlosťou viac ako 30 míľ za hodinu, tak sa v ňom všetci cestujúci zadusia… verí tomu dnes niekto? A sme opäť „doma“. Už slovo „veda“ je zo staroslovienskeho „Viedať“, t.j. vedieť, poznať. Ak negramotný mních prepíše bukvicu „e“, ktorá sa číta ako „ie“, tak dostane už skreslený význam. A práve preto dnes nehovoríme Sloviensko, ale „Slovensko“, sloviensky jazyk ale „slovenský“, Slovienky ale „Slovenky“ a podobne. Ale o tomto všetkom sme už písali.

    Vo veľkomoravskej tradícii sa hovorí o Svätoplukovi a troch prútoch. Hoci naivný výklad to podáva ako ponaučenie pre synov, t.j. ako akúsi „rodinnú záležitosť, my sa pozrime trochu ďalej. Za čias Svätopluka sme tu už mali piatu kolónu – kresťanov, ktorí sa hneď v duchu „aby všetci jedno boli“ prezentovali dvomi navzájom nepriateľskými prúdmi – dnešnými gréckokatolíkmi a rímskokatolíkmi. No a bola tu ešte aj Stará Viera Predkov. Máme teda hneď tri prúty, ktoré – ak by držali spolu – tak by vydržali všetko. Našťastie vtedy tu ešte kresťanov bolo málo, takže okrem uvalenia kresťanskej kliatby na našu krajinu rukami olympionika Metoda (zdroj: Mauro Orbini), toho hneď veľa nedokázali. Naši Predkovia ešte na hlavu porazili Bavorov pri Bratislave r. 907 a Dŕžava s kniežatami existovala skoro 100 rokov až do smrti posledného kniežaťa Sveulada r. 991. Je to iba náhoda, že uhorský kráľ, tzv. sv. Štefan nastúpil na trón až r. 997? Nie, žiadna náhoda. A len pre poriadok zopakujme, že na korunovačných klenotoch kráľa Štefana nájdete Starosloviensku Bukvicu. No a druhý rozmer troch prútov je rovnako jednoduchý. My sme sa nazývali Maličká Rus, vedľa nás bola Malá Rus, nazývaná aj Kyjevská a hneď vedľa Veľká Rus, alebo Tartaria. Nech sa na to pozriete z akejkoľvek strany, vždy vychádza, že pokiaľ sme boli navzájom ako Slovania prepojení – ako tri prúty – tak sme sa dokázali ubrániť. Už citovaný Mauro Orbini hovorí o vojakoch z Tartarie slúžiacich aj vo vojsku SLOVANSKÉHO kniežaťa Sama. Nuž kde môžeme priradiť takých tiežslovanov, ktorí nabádajú na samostatné a od všetkých Slovanov izolované Slovensko? Len k nám dobre známemu projektu Démon Slovanstva… No a už vôbec nás nemôže prekvapiť, že nemajú záujem o Sloviensko, ale to je už v rámci projektu Démon Slovanstva pochopiteľné. Slovieni totiž nie sú ohraničení územím dnešného Slovenska. Pokrývame oveľa väčšie územie.

    Keď sa teda naši kritici obávajú, že vnášame ešte nebezpečnejšie „podriaďovanie sa“ Rusom ako za socializmu, tak sotva chápu význam viacerých prútov, ktorý však bol jasný Svätoplukovi už pred 1 000 rokmi. Kto nechápe všeslovanskú vzájomnosť sotva má čo povedať „k veci“ Slovanom… ale možno ho nadšene počúvajú Indiáni.

    Vďaka nášmu čitateľovi – ktorému týmto ďakujeme – môžeme priniesť úplný zoznam autorov, z ktorých čerpal Mauro Orbini. Keď pred niekoľkými rokmi zakúpila knižnica Torontskej univerzity exemplár Maur Orbiniho, tak radosť prejavili aj na svojej stránke. My môžeme len s radosťou konštatovať, že kanadská akademická pôda sa zachovala profesionálne a oskenovaný exemplár sprístupnila verejnosti. Môžeme teda vidieť celý zoznam autorov a zdrojov, z ktorých – ako sám hovorí – vo svojom diele čerpal Mauro Orbini:

    My sme narátali 287 položiek. Ak sa pozrieme detailnejšie, tak môžeme pripustiť, že sa tam už objavili aj nám známe mená: „Plinio“, „Plutarco“, „Strabone“. No z 287 je to – ak to aj sú tí, ktorých poznáme dnes – žalostne málo. Kresťanská cirkev VŠETKY OSTATNÉ DIELA ZNIČILA, aj keď vieme, že minimálne po jednom exemplári si „odložili“ vo Vatikánskej knižnici. Treba zopakovať, že to sotva bolo všetko, čo kresťanstvo zničilo? Našim čitateľom určite nie.

    Smutná je naša minulosť za posledné tisícročie a pred očami nám až temnie, keď si začíname uvedomovať, čím všetkým museli prejsť naši Predkovia. Ale Nebeský Kováč Dedo Svarog dobre pozná svoje remeslo, a preto nás, svojich vnukov, „vykoval“ z dobrého materiálu. Vďaka našim Predkom dožila Svetlá Pamäť Starej Viery až do našich čias. A teraz je už iba na nás, či si ju dokážeme uhájiť, či nebola námaha a utrpenie našich Predkov zbytočné. Niet sa na koho vyhovoriť, hoci ani „Nočná hrdza“ nie je „šitá“ lykom. Nie je preto nijakým prekvapením, že každý muž v našej tradícii prechádzal vojenskou prípravou, ktorá začínala už od detstva. Nehovoríme ani že „musel“, pretože nikto sa tomu nevyhýbal, veď každý chápal, že to nerobí pre seba, ale pre svojich rodných, ktorí ostali za jeho chrbtom v nádeji a Viere. Nikto okrem nás.

    Naši Predkovia dokázali – hovoríme najmä o pohraničných oblastiach, ktorou bol aj Maličká Rus, teda naše územie – rýchlo postaviť do zbrane veľké vojsko. Výsledkom tohto ohromného vojenského spojenia (nie každý za svoj prút) t.j. Ordy v efektívnom systéme vojenskej obrany bolo, že Rod každého kniežatstva dokázal v prípade všeobecnej mobilizácie postaviť svojich vojakov. Všeobecná branná povinnosť je mnohotisícročná tradícia Slovanov a Árijcov. Žiadni nájomní žoldnieri, ktorých väčšinou ťažko odlíšiť od nájomných vrahov…

    Keď mládenec dosiahol určený vek, tak odchádzal na vyučenie sa vojenskému remeslu. Získaval návyky pästného boja za použitia tých najrozmanitejších zbraní od meča po sekeru, od kladiva po používanie v podstate všetkého poľnohospodárskeho náradia vrátane cepov, vidiel, rýľa atď. Učil sa bojovej príprave v zomknutom útvare, ale nie iba mechanickému pochodovaniu (poradovej príprave), čo má ďaleko ku taktike. Veď v tých časoch Slovania porážali nepriateľa práve umením okamžitého preskupovania sa na bojovom poli, od rozpŕchnutia sa formou chaotickej skupiny po okamžité zaujatie bojovej formácie v akejkoľvek forme.

    Po absolvovaní celého výcviku mládenci odchádzali, ale čas od času sa znova vracali, väčšinou na jeseň, po zbere úrody. Takýmto spôsobom mali všetci muži našich Rodov od najmenšieho po najväčšieho poňatie o tom ako bojovať, ba navyše boli celkovo skúsenými mečiarmi, lukostrelcami, kopijníkmi a pod. A čo vedia muži a naša mládež dnes..? Môžeme spokojne spať v nádeji, že obránia v prípade potreby svojich rodičov, starých radičov, deti a všetkých členov Rodov? Namiesto spokojného spánku to vyzerá skôr na ťažkú nočnú moru.

    Okamžitá mobilizácia sa realizovala pomocou unikátneho „horského“ systému signalizácie. Na kopcoch a horách na hranici viditeľnosti sa stavali prístrešky a nakladala sa drevená hromada na vatru, ktorá sa oblievala smolou, pričom hneď vedľa ležalo pripravené práchno a kresadlo na zapálenie signálnej vatry. V najbližšej osade žili „horskí“, jedna alebo aj viac rodín, ktoré vedeli o tomto mieste a aj sa oň starali. Keď prišla poplašná zvesť, tak okamžite zapaľovali vatru a ohne sa zapaľovali od hory k hore, čím sa mobilizácia vyhlasovala na obrovskom priestore. Pripravovali sa všetci, pričom následne za ohňovými signálmi prichádzali už honci, ktorí roznášali rozkazy od kniežaťa či vojvodcov. V starom svete neexistoval efektívnejší systém. Ale bola to vynútená nevyhnutnosť. Boli sme trvalo napádaní najmä zo západu.

    Majstrovstvo vojenského umenia našich Predkov zahŕňalo samozrejme aj umenie stavať záseky, valy a podobné opevnenia. Používali sme nielen umelo postavené obranné opevnené objekty, ale aj tým najtvorivejším spôsobom sme využívali prírodné objekty.

    Po dlhé tisícročia sme používali rozličné spôsoby vedenia vojny. Čriedy koní, pivnice na uskladnenie zbraní a vojenského materiálu ako aj Rodové Kapištia boli trvalo ochraňované družinami. V prípade vzniku vojenskej hrozby si zbrane a koňov rozoberali muži Rodu, kmene, či kmeňové zväzy. Takéto ozbrojené mužstvo bolo nevyhnutné nielen spájať železnou disciplínou, ale aj cvičiť a učiť všetkým potrebným aspektom. Žreci z kapišťa dávali družinám mnohé poznatky. Elita družinníkov poznala nielen mnohé zariekania, ale vedela aj čítať hlbinné volchvovské knihy. Môže sa to zdať nepravdepodobným, pretože takéto knihy sú mimoriadne cenné vzácne. Zhotovovali sa totiž takým spôsobom, že dokázali uchovať informáciu na tzv. „bioelektrickej úrovni“. Znamená to, že znalý čitateľ takejto knihy prijíma nielen informáciu, ktoré je napísaná, vyrezaná, či natlačená, ale aj tú informáciu, ktorá sa usádzala v podvedomí pri čítaní vďaka umeniu veštca. Všetky tieto poznatky pomáhali mobilizovať sily organizmu s cieľom úspešného použitia bojovej mágie, pri použití ktorej skúsený vojak vstupoval do zvláštneho stavu, ktorý mu umožňoval sa skoncentrovať. Vďaka tejto koncentrácii bol schopný presnejšie a veľmi silno zasadzovať údery a rany, uhýbať sa úderom protivníka, znižovať svoj prah bolesti a aj „zabrzdiť čas“, t.j. pre neho sa boj okolo začal odvíjať ako keby v spomalenom filme, zatiaľ čo on si zachovával plnú rýchlosť a silu.

    Naši Predkovia vždy chrabro bojovali za svoju zem. Nosili červené štíty s Kolovratmi, prekonávali veľké vzdialenosti, privádzali do hrôzy početnejšie nájazdnícke hordy nielen kresťanských hrdlorezov. Starci vyprávali pri ohňoch svojim mladším nasledovníkom, ako sa končievali ich boje s nepriateľskými vojakmi ozbrojenými obojstranne nabrúsenými mečmi, sekerami a štítmi. Mnohí naši družinníci nosievali červené štíty s rôznorodými zobrazeniami Kolovratu, t.j. druhu svastiky. Takéto štíty sa nevyznačovali iba svojou priamou funkcionalitou, ale aj samotný magický symbol Kolovratu obraňoval vojaka. Solárne oberegové znaky u Slovanov boli často používané na ornamentoch plášťa vojaka, čím nám pomáhali „byť samým sebou“ v prírodnom prostredí.

    Súčasťou úboru slovanského vojaka bol vždy aj bojový nôž. Väčšinou zavesený na opasku, často aj za sárou obuvi, v špeciálne upravenej podobe ho majú aj Kazaci dodnes. Kultúra noža je sama osebe samostatnou kapitolou tradície. Okrem základných funkcií je nôž muža aj dobrým a vhodným oberegom. Odev bojovníka mal uzlíky, ktoré boli na podväzku malej poľnej tašky umiestnenej na výstroji aj zbraniach. Tieto uzlíky popi kresťanskej cirkvi vyhlasovali za „diabolské uzly“. Ukazuje sa, že najvhodnejší názov pre čiernych mágov bude prastarý názov našich Predkov – POP. „Kňaz“ totiž znamená „Knieža“, t.j. človeka, ktorý vládne v duchu Konov „Kon + Az“. Farár je zase už pozícia, nuž POP ich vyjadruje najvýstižnejšie. Toto slovo totiž znamená „Prach Otcov Predavší“, čo je najvýstižnejšia definícia a skutočnosť.

    V minulosti družina predstavovala nielen kolektív, ale akýsi druh rodiny. V nej sa kalia charaktery bojovníkov. Medziľudské vzťahy ostávajú v podstate nezmenené po veky, no tá atmosféra, ktorú vytvárajú ľudia pri vzájomných kontaktoch ako priatelia v situácii, kedy ich môžu kedykoľvek vrhnúť do samotného bojového pekla, je tradične nezmenená a príťažlivá úprimnosťou, účasťou, vzájomnou pomocou a podporou. Naši bojovníci nemali rovných v majstrovstve ani vtedy, keď bolo potrebné bojovať v lese. Napríklad vojenská doktrína Byzancie zakazovala svojim vojvodcom bojovať so Slovanmi v lesoch, ale predpisovala im organizovať zrážky na otvorenom priestore, no ani toto ich väčšinou nezachránilo pred porážkou.

    Vo vojnovom stave vznikala reálna hrozba, že relikvie Rodu či kmeňa budú vystavené požiarom či likvidácii vojnovými udalosťami, preto mladí bojovníci brali so sebou knihy, ktoré mali niekedy aj formu dlhého klbka s uzlíkovým písmom. Rozmotávali ich a potom upevňovali pod odevom na tele. Je známe, že pri viazaní uzlíkov je možné tvoriť obetu Svarogovi, Rodu, Lade, Perúnovi či zariekania. V takýchto prípadoch sa používa prírodná ľanová niť.

    Naši Predkovia výborne poznali zvyky našich štvornohých bratov, preto často prenášali do svojho života  niektoré osobitnosti totemových zvierat, ale zvieratám sa nikdy neklaňali. V bojových situáciách sa neraz využívali  mnohé zvyky a metódy, ktoré boli odpozorované od zvierat. Jestvuje tradícia bojového tajného zasvätenia. V súlade s princípom trojednoty a trojičnosti, tajné zasvätenie je v pohanskej vojenskej tradícii predstavené tromi základnými charaktermi: medveďom, vlkom a rysom. Tu však upozorňujeme, že takéto zasvätenie by nemali nezodpovedne skúšať nezasvätení ľudia, ktorí by mohli vychádzať z rozličných výmyslov a dohadov. Pri neuvážene a nesprávne vykonanom obrade zasvätenia napríklad na „Vlka“, môže človek začať v sebe cítiť doplniteľné kvality a aj ich úspešne používať, no potom takýto stav ho začne v každodennom živote gniaviť. Pri správne vykonanom obrade človek, ktorý prešiel takéto tajné, vojenské zasvätenie, bude prejavovať týmto obradom vyvolané kvality výlučne v extrémnych situáciách, a to bez akejkoľvek prípravy a nastavovania sa. No zároveň sa ľahko vráti do stavu normálneho človeka, keď takáto nevyhnutnosť pominie. Kandidátov na „Medveďov“, „Vlkov“ a „Rysov“ skúma a upevňuje si každý člen bojovej družiny, ktorá je vzájomne spojená tajným, vojenským zasvätením.

    Každý si môže dnes vybrať, či bude nasledovať svoje srdce a Dedičstvo Predkov, alebo bude chodiť po šľapajach cudzincov ako lokaj a otrok. Nie je to cesta ľahká, ale je to cesta naša. Ak nepôjdeme po nej, ideme po ceste cudzincov. Nuž, bratia Slovania, kráčajme nahor po SVARGE!

  • BOJ NOŽOM

    Sľúbili sme si, že budeme prinášať aj tematiku bojového umenia. Pre našich čitateľov už určite nebude prekvapením, že umenie bojovať musí ovládať každý Slovan alebo Árijec. Iste, každý na úrovni svojho evolučného vývoja, ale dôležité je to, že ten, kto si na to „zaplatí odborníkov“ jednoducho k nám nepatrí.

    My už vieme, že schopnosti, ktoré sa nadobúdajú cvičením bojových umení nie sú zamerané výlučne na porážku nepriateľa či zabíjanie, majú oveľa vyšší záber. Skutočný Víťaz – myslíme člena kasty – sa uplatní najmä ako rozhodný človek, ktorý ani pod tlakom času či situácie nestráca hlavu a vie sa rýchlo a správne rozhodnúť. Rovnako vie ľudí rýchlo odhadnúť a zadeliť na správne miesto. No tak či onak, musí vedieť, čo to je boj.

    V okamihu napadnutia a hrozby fyzickej ujmy sa ľudia začnú chovať inak, ako je ich bežným zvykom. V takejto situácii človek reaguje jedným z dvoch spôsobov. Ak má odcvičený dostatok hodín – otázka je ešte ako – tak pod hrozbou nebezpečenstva sa veľmi pravdepodobne prepne do stavu, ktorý riadi podvedomie a začne automaticky reagovať v rozsahu nahromadených návykov v tomto smere. Tu môže byť – v závislosti od svojich schopností a stavu osvojenia si bojových návykov – viac alebo menej úspešný, ale rozhodne bude konať. Treba doplniť aj to, že cvičením bojových umení sa otvára aj kanál Rodovej pamäte, t.j. ak v minulom živote už človek nadobudol bojové skúsenosti, tak sa bude učiť oveľa ľahšie a rýchlejšie ako tí, ktorí takú – hoci karmickú – skúsenosť nemajú. Druhý prípad je typ „Ježiško“, ktorý sa nikdy „neznížil“ k niečomu takému „hnusnému a primitívnemu“ ako je nácvik sebaobrany hoci aj pre seba a svojich blízkych, pretože – okrem iného – na to je predsa Polícia, prokuratúra, súdy… Takýto človek upadne doslovne do takého šokového stavu, že sa nebude schopný v hrôze ani len pohnúť. Sám si odsúhlasil svoj koniec – teda v prípade vzniku skutočnej hrozby.

    Tí, ktorí sa radšej zaoberajú vysoko morálnymi činmi (t.j. zarábaním množstva peňazí), si nanajvýš tak kúpia nejakú zbraň, s ktorou pravdepodobne nikdy nebudú poriadne cvičiť. Veď stačí mať pištoľ či kvalitný nôž vo vrecku a ostatné „príde samo“. Nuž, ak by na to, aby sa človek stal dobrým vojakom stačilo iba dostať zbraň, tak to by bolo naozaj veľmi jednoduché a všetky štáty by mali rovnako efektívne armády… Stlačím spúšť a už to ide… Len akosi si nedomyslia, že ten, na koho budú strieľať či útočiť nožom – ak pôjde o život jemu, alebo členom jeho rodiny – nebude taký debil, aby mu stál ako filmový model. Keď na to prídu, bude už neskoro. A tu platí ono čínske príslovie: Všetci ľudia sú múdri, ibaže jedni predtým a druhí potom.

    Nuž, pozrime sa na niektoré aspekty boja s chladnými zbraňami. Predovšetkým si musíme uvedomiť, že samotný fyzický boj a „hrubomateriálne“ vlastnosti zbrane nie sú prvorado rozhodujúce pre víťazstvo v boji na život a na smrť.

    Môžeme smelo povedať, že neexistuje dokonalejšia sečná zbraň ako kazacka šabľa – „šaška“. No ak by ju chcel niekto hodnotiť podľa materiálu, z ktorého je vyrobená, tak je na nesprávnej stope. Šabľa síce musí byť vyrobená z vysoko legovanej ocele – ktorá pochádza od Skýtov – ale to nie je celé tajomstvo úspechu. Ocele sú dnes rôzne, niektorí si myslia, že najlepšia vôbec je tá, z ktorej robia samurajské katany, iní počuli o švédskej či damaskej oceli, ale to všetko nie je podstatné. Najdôležitejšia je molekulárna mriežka materiálu – ak už hovoríme o chémii. Ale naši Predkovia nepoužívali materialistickú chémiu, ale alchýmiu. Je známe, že charakterníci ovládajú umenie tzv. železnej košele – ide o takú energetickú ochranu človeka, že sa ho nedotkne chladná zbraň, ani ho nemôže zasiahnuť guľka. No takúto energetickú ochranu si vedia vytvoriť aj koščeji – a preto sa veľmi často nedajú zabiť zbraňou. Teda nedokáže to hocikto. Z takéhoto dôvodu napríklad naši Predkovia umiestňovali na hornú tretinu šable alebo meča runové nápisy, ktoré takúto energetickú ochranu lámali. Ale takúto ochranu môže premôcť aj vhodné pravslávenie, mantry či vhodná modlitba. Ide o jav, ktorý už poznáme – najsilnejším živlom je naša myseľ, ktorá si dokáže podriadiť nižšie postavené živly. Duch riadi hmotu a nie naopak. Ale aby to „fungovalo“, musí byť človek duchovný, a nie materialistický. Morálka je nanič, musí byť mravnosť – a poznanie. 

    Na tieto tvrdenia už existuje aj empirický, vedecký dôkaz, aj keď dôkazy takéhoto charakteru sa veľmi „nenosia“. Vedci zostavili kameru, ktorá pracuje na takej vysokej rýchlosti, že zachytí aj let letiacej guľky zo strelnej zbrane. Toto by nebolo samo osebe až také prekvapujúce. Jednu skupinu vedcov však raz napadlo zosnímať takouto kamerou karatistov ako lámu tehly, či iné pevné predmety holými rukami. Stačí si len uvedomiť fyzikálnu podstatu javu – môžu kosti a svaly prebiť pevné materiály? No a vysokorýchlostná kamera dala odpoveď – nemôžu. Na takýchto záberoch totiž vidno, že tehly sa lámu ešte predtým, ako nimi prechádza ruka karatistu. Láme ich energia, presnejšie taký zmenený stav vedomia, do ktorého sa za určitých okolností dokáže dostať myseľ. Každý z nás už o takých veciach počul – čo dokáže urobiť matka, keď zachraňuje dieťa z nebezpečenstva, človek, ktorý sa dostane do ohrozenia života a podobné situácie. Práve z dôvodu „výcviku“ nášho vedomia pre takýto stav sa na našich slávnostiach odpradávna chodí naboso po uhlíkoch alebo rozbitom skle.

    Takže späť k materiálu šašky – okrem špecifického tvaru je najdôležitejšie použitie takého materiálu, aby umožňoval „vyvrhnutie“ energie smerom z ruky charakterníka do šable a von. Aktívna, t.j. útočná časť šable je jej navná časť, t.j. horná tretina. Naše bojové umenia sa nezaoberajú estetickým šermovaním – techniky a práca s energiou je zameraná výlučne na likvidáciu nepriateľov. Je to boj o prežitie. Charakterník sa dokáže dostať do takého stavu vedomia, že sa stáva pre kresťanských vojakov, či vôbec všetkých vojakov Síl Temna neprekonateľný. Možno ste počuli o kazackej „lave“, čo je typická bojová formácia kazakov na koňoch pred útokom na nepriateľa ktorý najčastejšie prevyšuje počtom našich. V strede formácie podľa Konu Rita zadáva charakterník rytmus pre celú jednotku. Keď sa lava pohne do útoku, tak nastávajú zvláštne, pre nepriateľov nevysvetliteľné javy. V smere útoku našej jazdy aj na niekoľko stoviek metrov pred lavou ľahá tráva v smere pohybu našich proti nepriateľovi, t.j.v smere toku energie. Útok je vedený charakterníkmi na najsilnejšiu časť nepriateľského vojska. Pod vplyvom koncentrácie energie nastáva jav, že už najelitnejšia časť nepriateľského vojska, na ktorú je nasmerovaný prvý úder je doslovne hrôzou paralyzovaná a jeho vojaci nie sú od hrôzy schopní sa ani pohnúť.

    Charakterník sa pred bojom, podľa potreby, vie dostať do stavu takého zmeneného vedomia, že dokáže meniť priestorové a časové charakteristiky okolo seba, ktoré sú voči Duchu relatívne. Fyzicky to vyzerá napríklad tak, že sa „prepne“ pred bojom s nepriateľom do stavu „bojového tranzu“ pomocou krátkej dychovej kombinácie a „vstúpi“ do špecifického časopriestoru použitím svojho tajného mena (z Menorečenia). Potom si chytí chochol vlasov a povie „JASA“ – tento výraz nevedome používame dodnes v tvare „jasné“, „jasnačka“ a podobne, aj keď v prípade charakterníkov ide o oveľa hlbší význam. Potom vezme do oboch rúk šable a vstúpi sečou do nepriateľského vojska. Síce ojedinele, ale predsa sa niekedy stávalo, že niektorý charakterník v boji uviazol v stave „bojového tranzu“ tak hlboko, že sa už nevedel z neho dostať von. V takom prípade sa stal hrozbou pre ostatných, a preto – ak sa ho nepodarilo vyviesť z tranzu – ho museli vlastní zabiť.

    Keď už spomíname charakterníkov, tak si povedzme, čo nám pred nedávnom dali vedieť. Od februára tohto roku nastáva jav, že sa začína podstatne skracovať čas, ktorý je potrebný na napĺňanie ľudských želaní. Ak sme na splnenie želania, t.j. materializáciu myšlienky potrebovali do minulého roku napríklad 1 či 2 roky, tak odteraz sa tento čas postupne môže skracovať napríklad na 1 mesiac. Je samozrejme dôležité, aké máme želania, pretože vieme, že všetky sa plnia. No v danej inkarnácii sa plnia iba tie, ktoré máme „v náplni“ našej lekcie. Ak si vytvárame želania „nekompatibilné“ s danou inkarnáciou, tak si hrubo „predprogramujeme“ naše budúce inkarnácie, pretože sa môže stať, že na to, aby sa splnili sa budeme musieť znovu narodiť v Javi a v Noci Svaroga (peniaze, drahé veci…), hoci inak sme už napríklad mohli byť v šestnásťrozmernom Svete Svetlej Navi. A tak sa môže stať, že namiesto evolučného výstupu nahor sa zamotávame stále hlbšie a hlbšie do karmickej siete… Nuž, život v období zmeny Vekov je pre mnohých pasca, aj keď zostavená vlastnou mysľou.

    Už spomínané mantry slúžia na riadenú zmenu stavu vedomia. Pomocou nich sa možno napojiť na vysoké frekvencie, ktoré sú inak neprístupné. No a otvorením kanálu nahor – Vertikály – môžu zostupovať potrebné informácie. My už vieme, že grécki pologramotní olympionici Cyril a Metod práve preto ako prvé odstránili zo Staroslovienskej Bukvice tých 5 bukvíc, ktoré sme používali na nadväzovanie kontaktu v Vyššími Svetmi, pričom ďalším štyrom dali grécke zvuky. Primitívnejšie jazyky nie náhodou nemajú zvuky otvárajúce najvyššie čakry. Cirkevnému zvieraťu stačí žiť na troch najspodnejších čakrách – len aby sa nezobudilo a celý život financovalo cirkevných parazitov. Ako príklad „technického“ použitia mantier poslúži štart vimany, ktorú r. 1895 postavil a pred verejnosťou odskúšal profesor Talpade z Bombaja. Kniha Vimanika Šastra síce obsahuje návod, ako takéto zariadenia postaviť, ale povrchové čítanie sanskritského textu podáva iba povrchový, t.j. fonetický význam, ktorý je všeobecne známy aj z anglického prekladu. Ale na to, aby sa presne získala informácia aké zliatiny použiť, či aké je presné chemické zloženie paliva, to ani zďaleka nestačí. Podľa svedkov, v tejto fáze jeden predčítaval zodpovedajúce mantry a druhý Šastru a poznanie im bolo zjavené. Vimana pred svedkami – hovoríme o roku 1895 – vzlietla do výšky cca 450 metrov, a potom bezpečne pristála na tom istom mieste. Profesor ju nazval „Priateľ vetrov“. Neskôr sa situácia vyvinula tak, že profesor už viac pokus neopakoval, pričom výkresy predali nejakej anglickej firme. No neznalosť obrazového sanskritu a správnych mantier sa nedá ničím nahradiť.

    Z Véd poznáme príklad, ako sa pomocou potrebných mantier dajú prekonávať obrovské vzdialenosti vo Vesmíre. Napríklad na nových Zemiach nie sú inštalované Brány Medzisvetia („Hviezdne Brány“), preto ju musí najskôr fyzicky navštíviť Vajtmana či Vajtmara. Let sa realizuje tak, že najskôr sa vyberá kurz na potrebnú Hviezdu. Keďže všeobecné ponímanie vzdialeností máme „inštalované“ v hlave, tak si dokážeme predstaviť ľubovoľnú konfiguráciu Zemí v Galaxii. Vákuum je špecifický stav energie a nie prázdno. Je to systém, ktorý má odovzdávania schopnú formu. Potom sa načítava nevyhnutná mantra (t.j. „potvrdená forma odovzdania toku“), pretože na princípe okamžitého odovzdania informácie (naša horeuvedená predstava), t.j. vzájomného pôsobenia sú zostavené všetky naše hymny, modlitby, pravslávenia, mantry, či celkovo obracania sa z celého srdca. Koráb sa takto „odeje“ do energetického poľa za použitia „Nebeských Ihiel“ (opísané vo Védach) a vykoná Prechod, t.j. „preklenie“ priestor.

    Znovu môžeme iba pripomenúť, že nijaká súčasť našich prastarých Obradov či Rituálov – vrátane používaných textov – nie je náhodná. Všetko má svoj presný zmysel. Ale vráťme sa k pôvodnej téme. Táto „odbočka“ bola potrebná preto, aby sme zdôraznili dôležitosť súčinnosti mysle aj v príprave na boj.

    Nôž je najdôležitejším druhom zbrane rozviedčika – budeme používať tento termín, keďže je naviazaný na našu vlastnú minulosť; niektorí si ho pamätajú ešte z povinnej vojenskej služby, pre mladších len povieme, že ide o prieskumníka – je nôž. S puškou či automatickou dlhou zbraňou sa pri realizácii prieskumu ťažko pohybuje, a sú málo užitočné v tesnom boji muža proti mužovi. Oveľa lepšou zbraňou na takéto účely je zákopová lopatka – tá pôvodná, ktorá sa nedá skladať – ale ani táto sa spravidla na prieskum neberie. No nôž máme pri sebe vždy. Nasledujúci opis zásad použitia noža v boji pochádza z výcvikových materiálov Specnazu, aj keď je krátený.

    Boj s chladnou zbraňou vrátane noža nie je umelecké šermovanie s cieľom demonštratívne ukázať súperovi čo všetko vieme. Práve naopak, práca nožom je predurčená na znemožnenie akéhokoľvek činu protivníka. Takýto boj sa prakticky končí hneď po tom, ako sa začal. Ak nás protivník nestihol napadnúť ako prvý, tak rozviedčik bleskurýchlo zasadzuje dva-tri smrteľné údery a preskakuje na nasledujúceho protivníka. Ak začal prvý útočiť protivník, tak je nutné mu najskôr nožom zasiahnuť útočiacu končatinu a nasledujúcim úderom nožom nepriateľa zabiť, alebo ťažko zraniť.

    Nôž musíme začať cítiť ako keby to bola súčasť našej ruky. Na prácu s nožom pri nečakanom stretnutí s protivníkom je nevyhnutná bleskurýchla reakcia. Pre úspešné zvládnutie takéhoto boja je nevyhnutné precvičovať všetky základné údery nožom tak dlho, až nadobudneme úplne automatické pohyby. Môžeme teda povedať, že medzi tri hlavné princípy práce s nožom patrí predovšetkým rýchlosť, potom presnosť zásahu a jednoduchosť. V boji sa nesmú používať slabé či nenacvičené údery, ani sa nemožno spoliehať na zložité kombinácie.

    Nôž sa najčastejšie nosí v puzdre, preto je nevyhnutné detailne vypracovať a nacvičiť jeho tasenie až do úrovne reflexnej reakcie. Samotný pohyb tasenia noža je vyložene individuálny, pretože závisí od umiestnenia puzdra, vzrastu rozviedčika, dĺžke rúk, nosenom odeve a ostatnej výbave. Pre jednoduchosť – do prieskumných akcií sa vždy nosí viacero nožov – sú principiálne používané tieto umiestenia puzdra: na opasku na boku, na bedrách, na opasku za chrbtom, v rukáve a za golierom oblečenia. Všetky varianty je nevyhnutné nacvičovať pravou aj ľavou rukou.

    Všetky pohyby sa musia nacvičovať ako na mieste, tak aj v pohybe, pričom tasenie za pohybu má najvyššiu prioritu. Ďalej, všetky údery bojovým nožom je nevyhnutné nacvičovať najskôr na figurínach alebo iných vhodných objektoch a následne na partnerovi za použitia gumového noža (nie dreveného). Všetky techniky je potrebné vykonávať v prvom rade rýchlo, ale pritom nezabúdať ani na presnosť. Nácvik s partnerom by mal imitovať reálny boj, t.j. môžeme začať v telocvični, ale potom je nevyhnutné prejsť priamo do terénu.

    Pre sečné, t.j. rezné údery sú základnými cieľmi zápästia a lakte rúk, môžu sa smerovať aj na tvár, šiju a nohy. Útoky na ruky sú základné pre použite v boji. Útok na nohu z vnútornej strany zbavuje nepriateľa schopnosti sa pohybovať a ak sa rana rýchlo neošetrí, tak rýchlo vykrváca.

    Pod jednoduchosťou práce s nožom sa myslí vyhýbanie vymýšľaniu komplikovaných trajektórií, „hry“ s nožom s palcami, prehadzovanie noža z jednej ruky do druhej, vykonávať pohyby bez úmyslu zasiahnuť protivníka (strašiť). Hoci je potrebné kombinovať obranu s útokom, všetky kombinácie musia zásadne vychádzať z dobre nacvičených elementárnych trajektórií, pričom do jednej akcie neskladajme viac ako dva, maximálne tri údery.

    Nôž sa drží v dvoch principiálnych úchopoch: ostrím špicu nahor od veľkého palca – nazýva sa aj „priamy“ – a ostrím hrotu nadol od veľkého palca – často nazývaný aj „obrátený“ úchop. Nezávisle od druhu úchopu noža je nevyhnutné dodržať pravidlo uchopenia noža po diagonále dlane, pričom sila úchopu je sústredná v kruhu, ktorý je tvorený prstenníkom a malíčkom. Ukazovák, prostredník a palec zbraň pridržiavajú len zľahka a nasmerovávajú ju na cieľ, pričom koncentrovanie sily úchopu do týchto troch prstov je znakom neskúsených začiatočníkov. Pri obrátenom úchope je prípustné aj uloženie palca na vrchol rukoväte.

    Základný pohyb premeny úchopu z priameho na obrátený  a naopak pozostáva z detailne nacvičeného pohybu prstov a celého zápästia ako jedného celku. Tento prvok sa nesmie podceniť a ani v bojovej situácii zbytočne používať. Najskôr je potrebné ho nacvičiť do úplnej dokonalosti tak, aby nôž za žiadnych okolností nevypadol z ruky. Až pri dosiahnutí schopnosti pevného držania noža v okamihu zmeny úchopu je možné pokračovať v nácviku takejto premeny v cvičných súbojoch.

    Medzi základné dráhy noža patria tieto údery: klacie (vpred, nahor, nadol) priamym úchopom, klacie údery obráteným úchopom (zhora, zboku, zdola nahor) a tiež sečno-rezné priamym úchopom (zhora nadol po priamke aj po diagonálach) a tiež obráteným. Spolu ide o 10 druhov úderov.

    Priamy, klací úder priamym úchopom sa dá najľahšie zvládnuť. Vďaka jeho priamej dráhe je najrýchlejším a najkratším úderom. Priame údery obráteným chvatom si vyžadujú zvýšenú pozornosť pri nácviku, pretože práve proti týmto technikám je nasmerovaný najväčší počet sebaobranných techník v systémoch bojových umení. No bez zvládnutia týchto techník nemožno hovoriť o ovládaní boja nožom. Pri nácviku sa venuje pozornosť aj technike výkroku vpred a práci ramien a bedier.

    Pri klacom údere nahor je pozícia nôh spravidla vyššia, ako pri údere vpred a nadol, pričom hmotnosť tela je rozložená rovnomerne na obe nohy. Používa sa na zasiahnutie hrdla, brucha či bočných častí tela na veľmi krátku vzdialenosť.

    Klací úder nadol sa najčastejšie používa po zhodení protivníka na zem, alebo na zásah rozkroku a bedier.

    Klací úder obratných úchopom zhora nadol sa vykonáva rýchlym rozmachom na úrovni hlavy ale nie vyššie, lebo sa naruší rovnováha. Pokračuje bez zmeny tempa pohybu silným zásahom zhora nadol pri kontrole rovnováhy. Ostrie noža sa nachádza v jednej rovine so smerom úderu. Potom okamžite vráťte nôž do predchádzajúcej pozície po tej istej dráhe, čo je veľmi dôležité pri zasiahnutí cieľa. Ak by nôž zmenil smer pohybu v rane, tak sa môže v nej zaseknúť a môže byť komplikované ho vytiahnuť von a protivník môže zatiaľ v agónii zasiahnuť vás smrteľným úderom.

    Sečno-rezné údery umožňujú ohromné spektrum rôznych činností – od aktívnej obrany prerezaním žíl a artérií na rukách a nohách protivníka po silné ukončovacie údery do oblasti šije a tváre. Diagonálny úder zdola nahor obratným úchopom sa vykonáva od pravého kolena či boka zdola nahor. Je to dobrý úder, pretože je ho veľmi ťažko vopred predvídať, či dokonca zaregistrovať. V prípade, že protivník nám zachytí ruku, tak jednoduchým otočením noža v pästi nahor ho ľahko porežeme. Je vhodné ho kombinovať s klacím úderom zhora nadol, keď koniec jedného úderu je začiatkom druhého.

    Pri nácviku priameho úderu zhora nadol urobte veľký výkrok pred ľavou alebo pravou nohou a zároveň rýchlo spusťte nôž vpred nadol pravou rukou od pravého ucha. Pohyb ukončite na úrovni bedier. Úder musí viesť po presnej vertikálnej línii, následkom čoho pri správnom vykonaní pohybu nôž presekne vzduch s charakteristickým svistom.

    Diagonálny úder zhora nadol sa vykonáva po uhlopriečke pred telom, napríklad od ľavého ucha k pravému bedru. Vyznačuje sa veľkou silou, ktorá vychádza z rotačného pohybu svalov trupu.

    Diagonálny úder zdola nahol priamym úchopom štartuje z pozície „ľavého kolena“ rýchlym švihovým pohybom zdola nahor doprava. V okamihu zásahu sa päsť ruky maximálne vytáča nahor, čím sa generuje dodatočná sila k úderu. Vhodné na zásah nôh, bedier a rúk protivníka, ako aj spodnú časť brucha.

    Sečné údery v horizontálnej rovine sú zvonku dnu a zvnútra von. Pri nácviku prvého je potrebné okrem celkovej rotácie trupu a lakťa dosiahnuť rovnako charakteristický svist noža. Špic noža sa v okamihu zásahu tiež vysúva. Pri údere v opačnom smere pri zásahu protivníka vykonajte malý zdvih päsťou. Dajú sa vykonávať ako kombinácia, najskôr sprava doľava a potom zľava doprava. Najčastejšími variantmi pri praktickom použití sú zásahy hrdla, šije alebo tváre, brucha a žily nôh pod kolenami.

    Údery sa používajú aj v kombináciách, pričom najčastejším spôsobom je spojenie dvoch úderov do jedného pohybu. Prvý úder privádza nôž do východzej polohy pre druhý úder. Medzi oboma údermi nesmie byť ani najmenšia pauza, inak môže protivník stihnúť prebrať iniciatívu a vykonať protiútok. Najčastejšie druhý úder opakuje v opačnom smere dráhu prvého úderu. Môže ale aj nemusí sa meniť úchop. Ak si situácia vynútila tretí úder, tak tento už musí ísť po zmenenej dráhe.

    Pri nacvičovaní práce nožom sa najskôr všetky dráhy úderov cvičia na mieste, potom s výkrokom vpred, vzad, vpravo, vľavo, s dvomi krokmi a prískokom vpred, krokom vzad. Potom nasledujú zložitejšie pozície: údery nožom za chôdze a v behu, v zohnutej polohe aj v situácii výskoku zo zeme.

    Po osvojení si všeobecných stereotypov úderov do vzduchu je potrebné pristúpiť k nácviku na pevných aj pohyblivých cieľoch. Ďalšia etapa je zdokonaľovanie techník v postoji jeden oproti druhému. Je potrebné používať aj cvičenia zvyšujúce silu úderu.

    Nakoniec prichádza etapa nácviku reálnych bojových situácií. Najdôležitejšie sú odstránenie strážneho, nepredvídané stretnutie s protivníkom v obmedzenom priestore. V takýchto situáciách sa ne používajú bojové ani drevené nože, ale výlučne gumené.

    V boji muža proti mužovi sa dá veľmi efektívne použiť aj klasická jednoduchá malá zákopová lopatka. Používa sa na sečné aj klacie, t.j. priame údery, ale aj na hádzanie do protivníka. Je vhodná na odbíjanie chladnej zbrane protivníka (bodák, kopija, nôž…). Ak je dobre naostrená, tak prereže aj hrdlo, rozsekne lebku, odrúbe palce a silným vrazením do brucha protivníka vykoná „harakiri“.

    S lopatkou sa rovnako cvičí na mieste, s výpadmi a v pohybe. Lopatku držíme priamym úchopom, t.j. kovová časť smeruje nahor od veľkého palca. Pri nácviku je potrebné používať tupú lopatku. No pre bojové použitie musí byť čo najostrejšia a vybavená remienkom, ktorý prechádza cez dierku v hornej tretine rúčky. Takto lopatka nevypadne v boji z ruky.

    Samostatnou kapitolou je nácvik hádzania nožom a lopatkou, ktoré môže byť zhora, zdola, s úkrytu, s ľahu a spoza hlavy, t.j. pri nosení noža za golierom, čo si vyžaduje nosenie voľnej bundy či kabáta. Touto problematikou sa nebudeme teraz zapodievať. Namiesto toho si povieme ešte niekoľko slov o kuši.

    Verejnosť nevie, že k bojovému nasadeniu kuší došlo už vo vojne vo Vietname. Odvtedy sa stali pevnou súčasťou špeciálnych jednotiek mnohých krajín. Ide o to, že ich univerzálnosť a niektoré bojové charakteristiky robia moderné kuše efektívnejšie ako strelné zbrane v špecifických podmienkach nasadenia.

    Kuše sú predovšetkým nehlučné. Pretože nemajú do seba zapadajúce kovové časti, ktorých vzájomný kontakt sprevádza výstrel strelnej zbrane hoci má tlmič, sú vždy tichšie. Vďaka materiálom, z ktorých sa vyrábajú moderné kuše je jej energetická účinnosť vyššia ako energia 9 mm guľky typu Parabellum, ktoré sa používajú v pištoliach a aj automatických pištoliach. Letiaci šíp kuše má vynikajúce aerodynamické vlastnosti a v lete stráca energiu pomalšie ako väčšina guliek.

    Bojová kuša na vzdialenosť 50 až 100 metrov čo do presnosti streľby prevyšuje väčšinu pištolí. Smrtiaci účinok šípa dosahuje 150 m. Ak šíp zasiahne životne dôležité orgány, človek zomiera okamžite. Ak zasiahne iné miesto tela, tak špeciálne, nevytiahnuteľné hroty tak či onak garantujú ťažké zranenie. Sú efektívne aj proti všetkým tým nepriestrelným vestám, ktoré nemajú v sebe oceľové alebo keramické pláty. Mimoriadne ostrý hrot šípa totiž netrhá, ale rozťahuje nite obranného tkaniva typu Kevral a zasiahne nositeľa nepriestrelnej vesty. Dnes je taká situácia, že populárne Kevralové nepriestrelné vesty nosia všetky armády NATO a aj niektoré iné krajiny.

    Kuše okrem nehlučnej likvidácie protivníka ponúkajú celú ďalšiu škálu použitia. Používajú sa na prekonávanie prekážok, pretože pomocou nich je možné pretiahnuť tenký, ale pevný povraz ponad rieku, priepasť, domy. Pomocou nich sa vystreľujú antény na vysoké miesta, dajú sa používať na inštaláciu zariadení na odpočívanie a iné prieskumno-špionážne prístroje na rôzne objekty, ku ktorým sa je ťažko dostať. Koniec koncov sa dá s nimi nehlučne poľovať aj zostreľovať ľudí z vysokých stromov.

    Vo Védach sa píše, že bojové umenia máme na to, aby sme si boli schopní ubrániť našu Starú Vieru. Koľko ľudí dnes vôbec prejavuje čo aj len minimálny záujem o takúto spojitosť radšej ani nehádajme. No čo je potešiteľné, na Slovensku existuje niekoľko skupín mladých ľudí, ktorí sa namiesto vymetania diskoték a barov spolu stretávajú a ako branci sa venujú výletom do Prírody a osvojovaniu si základov prežívania v Prírode vrátane nácviku bojových umení. Iste, naši „tvrdí“ mládenci ošľahaní vetrom diskotékových a barových ventilátorov sú oveľa početnejší, ale napriek tomu je to druh na vymretie. Prečo, netreba vysvetľovať. A už vôbec čo možno povedať o ich rodičoch, ktorí im boli v tomto príkladom…

    Pre takto orientovaných záujemcov si priblížme jeden aspekt špeciálneho kurzu bojových umení. Umenie ovládania boja muža proti mužovi za použitia chladných zbraní a ďalších prostriedkov, ako sú údery, kopy, hody či dusenie je najčastejšie potrebné na zmocnenie sa alebo nehlučnú likvidáciu protivníka. Tieto zručnosti prídu vhod aj pri nečakanom strete s protivníkom v noci, v lese, v poškodených budovách či rozličných podzemných komunikáciách. Samostatný problém je likvidácia strážneho.

    Aby mohol byť strážny úspešne zlikvidovaný, je nevyhnutné sa k nemu dostať tak blízko, aby až do posledného okamihu nič nevidel ani nepočul. Už vôbec nesmie vykríknuť, veď silný krik je v tichu počuť do jedného kilometra. Preto je potrebné napádať strážneho zozadu alebo zboku, nikdy nie spredu.

    Pretože šum tichých krokov počujú niektorí ľudia na vzdialenosť 30 až 40 metrov, je potrebné sa k strážnemu prikrádať zo strany proti vetru, alebo si vybrať také miesto, ku ktorému príde sám. Na odvrátenie pozornosti treba hodiť nejaký neveľký predmet do strany, následkom čoho sa strážny určite otočí tým smerom. Takto vzniknutý okamih je potrebné využiť na prepadnutie. Pri útoku je nevyhnutné spojiť dva úkony: jednou rukou mu zakryť ústa a druhou zasadiť úder nožom. Za určitých okolností je možné nahradiť úder nožom ťažkým predmetom, vykrútením šije či udusením.

    Samozrejme, že najlepšie je odstraňovať strážnych streľbou so zbraní s tlmičom či kušou. Toto však – najmä v noci – nedáva 100% záruku likvidácie, pretože vždy existuje pravdepodobnosť minutia alebo ranenia. Toto môže spôsobiť hluk a teda zmarenie operácie.

    Pri likvidácii strážneho nožom sa používajú údery do šije (hrdlo), srdca (pod ľavú lopatku), obličiek, pečene (pravé podrebrie), alebo sleziny (ľavé podrebrie). Šiju možno zasiahnuť ako klacím, tak aj rezným úderom, pričom klací úder je najefektívnejší na hrdle spredu hneď pod ohryzkom, alebo zboku, povyše kľúčnej kosti. Rezný úder sa používa na hrdlo spredu povyše ohryzka, pričom je potrebné zakloniť hlavu strážneho dozadu. Môže sa použiť aj zboku prerezaním artérie. Vo všetkých týchto prípadoch nastane okamžitá smrť.

    Silný klací úder sa zasadzuje do srdca (pod ľavú lopatku), do ľavej alebo pravej obličky, pečene a sleziny. Po zasadení úderu treba pootočiť nožom v rane. Následkom toho protivník stráca vedomie a za niekoľko okamihov umiera. Príklad takéhoto nácviku nájdete aj v knihe o bojoch nemeckých výsadkárov v Rusku počas Druhej svetovej vojny od Harryho Thürka, HODINA MŔTVYCH OČÍ.

    Ak nie je možné prekonať posledný úsek priestoru deliaci od strážneho nepozorovane, tak je potrebné nasadiť iné varianty napadnutia. Prvým je zrazenie strážneho prískokom na neho odzadu z rozbehu pri súčasnom zasadení úderu nožom do hrdla. Druhý spôsob je hodiť do neho nôž, zákopovú lopatku, sekerku a pod. Potom okamžite prekonať „mŕtvu vzdialenosť“ a doraziť ho druhým nožom. Samozrejme, že existuje množstvo ďalších spôsobov napadnutia strážneho, niekedy sa to dokonca nedá inak ako spredu. No to je už samostatné umenie.

    Na likvidáciu strážneho udusením sa najčastejšie používa upravená gitarová struna, ktorá má na koncoch rúčky. Struna je dobrá preto, lebo ona nielen dusí, ale sa aj zarezáva do kože. Ak nie je struna možno použiť čokoľvek vhodné vrátane elektrického káblika, no struna je najefektívnejšia. Ostatné povrázky a lanká priliehajú na hrdlo protivníka, môžu sa pretrhnúť. No jedine struna sa vreže do kože a 100% zabráni protivníkovi vykríknuť. Treba ešte spomenúť, že existujú aj špeciálne struny, ktoré nedusia, ale odrežú hlavu.

    Existujú dva základné spôsoby likvidácie strážneho pomocou udusenia. V prvom prípade po prikradnutí sa odzadu mu nahodiť na krk strunu, potom sa rýchlo otočiť k nemu chrbtom , aby sa zabezpečilo rýchle prekríženie struny a silou nabrať protivníka na seba. Smrť nastane do 30 sekúnd. Pri druhom spôsobe prehodiť cez hlavu na hrdlo strunu či šnúru, rýchlo rukami zatiahnuť dozadu na seba a zároveň trochu dopredu. Odkloniť sa dozadu a kolenom alebo opätkom kopnúť strážneho do výšky pásu. Následkom toho padne dozadu na chrbát. V okamihu pádu je nutné urobiť úkrok nabok  na stranu ale nevypustiť strunu z rúk a dokončiť zadusenie na zemi.

    Existujú aj spôsoby dusenia strážneho rukami, ale všetky sú oveľa menej efektívne ako udusenie strunou či lankom. Keď sa dusí rukami, tak pri nepodarenom chvate protivník buď kričí, alebo vydáva neartikulované zvuky. Dusenie rukami je vhodnejšie vtedy, ak chceme protivníka zobrať do zajatia živého.

    Strážneho možno likvidovať aj polámaním krčných stavcov. Polámanie krčných stavcov má prakticky vždy za následok okamžitú smrť, pričom je potrebné rýchlym, silným pohybom vytočiť protivníkovi hlavu do boku. Tento spôsob nie je taký efektívny ako práca nožom či strunou, no môžu nastať rôzne okolnosti, rozviedčik nemusí mať pri sebe ani nôž, ani lanko. Otočiť hlavou dospelému mužovi keď stojí je veľmi ťažké. Napadajúci by musel mať veľmi silné ruky a musel by byť vyššie ako obeť. Preto je potrebné protivníka zraziť na zem, dostať sa mu na chrbát a rýchlo skrútiť hlavu ústretovým pohybom oboch rúk. Ľavá ruka odtláča od seba zátylok, pravá ruka ťahá na seba a nahor podbradok.

    Druhý variant je uchopiť päsťami oboch rúk podbradok padnutého protivníka sediac na jeho chrbte a potom vykonať dva pohyby. Rukami mu rýchlo zakloniť hlavu vzad-vpravo-nahor, a zároveň pravým kolenom silno zatlačiť vľavo-vpred v oblasti krčných stavcov. Dôjde k prelomeniu.

    Tretí variant vykrútenia šije je spojený s prevalením strážneho vzad úderom chodidla do kolenného zhybu. Pritom súčasne skrútiť hlavou protivníka. No všetky tieto spôsoby majú jeden veľký nedostatok: nezaručujú, že nevznikne hluk. Strážny môže maž silnú šiju, uchopenie rukami sa nemusí úplne podariť, následkom čoho môže strážny vydať nejaký zvuk.

    Treba dodať, že okrem typickej položky „odstránenie strážneho“ existujú ďalšie špecializované položky použitia boja s nožom. Ďalším široko používaným nácvikom je zmocnenie sa zajatca za účelom výsluchu, čo je spojené s jeho transportom a držaním v bezpečnom stanovisku správne zviazaného. Nič, čo sa vopred dokonale nenacvičí negarantuje úspech v prípade potreby v praxi. Z tohto pohľadu môže byť už mnohým jasné, aké naivné je myslieť si, že keď si kúpim hoci kvalitný nôž, sekeru, kušu, alebo hoci aj strelnú zbraň, tak som na všetko pripravený. V odbornom jazyku sa to nazýva „odvaha nič netušiaceho“, no my vieme, že je to niečo oveľa horšie. Je to nevedomosť, ktorá je v našej hierarchii hodnôt považovaná za najväčší hriech. Vychádza totiž z lenivosti a neochoty sa duchovne vyvíjať, stúpať nahor po Zlatej Ceste Duchovného Vývoja, t.j. po Svarge. No ale tak to už je vo svete zariadené, keď sa hrabú peniaze, tak neostáva čas  na vlastnú Kultúru. Nuž, čo môže nasledovať ako odmena za takýto život? Alebo inak, dostávame sa pomaly ale isto do časového rozpätia, v ktorom už môže nastať toľko očakávaný štvrtý príchod Boha Perúna. Podľa jeho vlastného vyjadrenia príde znova na Midgard-Zem po skončení Druhej Galaktickej vojny. V akom stave nás nájde pri svojom príchode? Bude odmeňovať nezúčastnených, ale zato finančne bohatých (tiež)Slovanov? Žeby v tom bola naša evolúcia a Posolstvo Predkov?

  • KTO PORAZIL BAVOROV PRI BRATISLAVE ROKU 907?

     
     
     
    Mnohí si už zvykli pozerať sa na činy našich Predkov skrz optiku našich nepriateľov. Že ako to je možné? Keď sme pred časom priniesli informáciu o vysokopostavenom talianskom cirkevnom hodnostárovi, Mavrovi Orbinim, ktorý roku 1601 vydal knihu HISTORIOGRAFIA NÁRODA SLOVANSKÉHO, tak to bola úplná novinka. Dnes už mnohí nielenže berú tento zdroj na vedomie, ale sú aj takí, ktorí neľutovali prostriedky a kúpili si túto a ďalšie knihy priamo z Ruska. Tak či onak, dnes o tomto zdroji aspoň vieme. Keďže je písaný ruštinou 18. storočia, tak ho asi veľa našincov nečítalo. Orbini je jednou zo svetlých výnimiek, pretože hoci nebol Slovan, mal záujem spísať – aj keď z kresťanského pohľadu, ale predsa len akú-takú objektívnejšiu históriu. Vieme aj to, že z dlhého zoznamu autorov a diel, z ktorých čerpal a uvádza ich na začiatku svojej knihy, dnes nepoznáme ani jedného, a to ani len po mene. Je to jeden z dôkazov, ako postupovala katolícka cirkev – fyzicky a systematicky zlikvidovali všetko, čo aj len trochu vypovedalo o inom, ako ich pohľade na skutočnosť. Nuž, a to je ono. To, čo dnešná historická veda považuje za hodnoverné zdroje, sú diela, ktoré písali naši NEPRIATELIA. Veď antickí spisovatelia opisovali to, čo videli zo svojho pohľadu. Ich záujem o Slovanov bol nanajvýš praktický – stáročia nás „lovili“ za otrokov. Naše diela spálili aj s našimi Predkami – a dnes nám hovoria, že nemáme nič, sme iba akési opice…
     
    Ale ako Stará Viera prežila na Sibíri, tak prežilo aj mnoho Letopisov, ktoré sú dnes postupne uverejňované. Ale nečakajme, že oficiálnymi historikmi. Veď títo dodnes tvrdia, že nejaký Cheops dal postaviť pyramídu… vôbec neberú do úvahy, že také niečo nedokážeme postaviť ani dnes! Ale vidíte – nevadí im to. Napíšu to, čo sa im – z rôznych dôvodov – zdá správne, a pritom ani neberú do úvahy ostatné vedné disciplíny. Čo je jednoduché pre filozofa, nemusí byť ani zďaleka technicky realizovateľné pre stavebného inžiniera. Stačí len porovnať viaceré pohľady a už aj dnes sa vieme zorientovať. O tom je Zdravomyslie.
     
    Začnime teda Orbinim. Hoci oficiálne si ho „nevšímajú“ – je až smiešne, ako ho „nevidia“ – obsahuje množstvo zaujímavých informácií. Nechajme ich pohľad na Orbiniho, lebo faktom ostáva, že kniha bola naozaj vydaná v Taliansku 1601, že jej preklad bol vydaný v Rusku v 1722. Toto už nijako nemôžu odškriepiť. Na svete je známych viacero originálnych exemplárov – aj v stredovekej taliančine.
     
    Cez Orbiniho dielo sa pozrieme na dve veľké bitky, ktoré sa odohrali na našom území. Ide o porážku Bavorov roku 907 pri Bratislave a porážku vojska uhorského kráľa Belu IV. na rieke Slaná roku 1241. Prečo práve tieto dve bitky? Pretože to, čo oficiálna veda nazýva porážkou Bavorov od kočovných Maďarov v 907 a porážkou uhorského kráľa Belu IV. „Tatármi“ v 1241 má z vojenského hľadiska veľmi veľa spoločných bodov. Myslíme tým spôsob boja akože kočovných Maďarov a Tatárov, ktoré vykazujú zjavnú – samozrejme, že nie náhodnú – podobnosť. Stačí sa trochu podrobnejšie pozrieť na priebeh jednej aj druhej bitky a vidno to veľmi jasne. Ak Maďari používali taktiku Tatárov – ako tvrdí oficiálna veda – vďaka ktorej dokázali poraziť veľkú európsku armádu, tak prečo na svoju „špecialitu“ zabudli, ba dokonca, nechali ju „odkopírovať“ vojskom Batuho? Nuž –ako hovoria Tibeťania – pravda je tak blízko, až ju nevidno.
     
    Orbini na strane 26 opisuje boj Slovienov proti Avarom. Hoci Avari boli pôvodne Slovania, patrili medzi tie kmene, ktoré boli koncom prvého tisícročia pred n. l. už pomiešaní so Semitmi, takže už im ostal iba vzhľad podobný Slovanom. Pod tlakom vojenských udalostí museli utiecť zo svojho územia a prišli k nám. Hoci neraz spolu s našimi Predkami napádali spoločných nepriateľov, nakoniec sa stala situácia neúnosná. Tu nám chcú nahovoriť – ba stále nahovárajú – že nás zachránil akýsi franský kupec. Ak si pozrieme poslednú vetu na strane 25 Orbiniho knihy a budeme pokračovať niekoľkými prvými riadkami nasledujúcej strany (26), tak sa dočítame:
     
    „V Lete 617 Slovania už nemohli viac niesť neprístojnosti od Avarov, ozbrojili sa a premohli ich, v tom čase jedného zo svojich vojakov nazývaného SAMO, za chrabrý čin v boji, učinili sebe náčelníkom kráľom. Tento dôstojne vydržal 36 liet s veľkým rozumom a mocou vo všetkých svojich vojnách a chrabrosti, proti spomenutým Avarom, nad ktorými vždy on víťazil.“
     
    Takže padá mýtus č.1 – Samo bol jeden z našich Predkov a nijaký „franský kupec“. Samo definitívne porazil Avarov roku 629 a potom zasadil ťažké rany Frankom. K Avarom sa ešte neskôr vrátime, historici predpokladajú, že boli úplne zničení. Z našich Letopisov vyplýva že nie. Naši Predkovia dôsledne dodržiavali právo výberu vierovyznania, nuž nakoniec nechali Avarov žiť v oblasti vtedajšej Panónie. Očividne dlhodobo neboli s nimi žiadne problémy.
     
    V oficiálnych vede sa hovorí o Samovi, potom akosi dlho nič konkrétne, potom sa čosi spomenie o akejsi Veľkej Morave, padajú mená ako Rastislav, Mojmír, Svätopluk a podobne, pričom po bitke pri Bratislave v 907 sa už doslovne vytvára vákuum. Prečo? Uvidíme.
     
    Keď už sme spomenuli Bratislavu, tak dodajme, že ide o prastaré slovanské ženské meno. Je to spojenie slov „brať slávu“. Pri jednej z mnohých vojenských kampaní kniežaťa Sama sa stretol Kruh Rodov na mieste, kde Starší Rodov a Žreci schválili vojenskú výpravu. Odtiaľ teda vyrazilo vojsko našich Predkov „brať Slávu“ – poraziť nepriateľa. Pravdepodobne nie náhodou sa o tri storočia neskôr odohrala bitka medzi Bavormi a našili Predkami práve pri Bratislave.
     
    Zopakujeme si, že kráľ v žiadnom prípade nie je vyššia „funkcia“ ako knieža. Kráľ je zdegenerované knieža, ktorý si už presadzuje za svojich následníkov svojich potomkov. V Rodovom zriadení sa knieža vyberal na určenú dobu, pričom ak s ním boli všetci spokojní, tak mohol byť volený až do svojej smrti. Orbini na strane 28 uvádza, že po smrti Sama sa stal ďalším kniežaťom Borut alebo Boruch, za ktorým bol zvolený akýsi Karintín alebo Norika, pričom nasledujú aj ďalšie mená. Tak či onak, z uvedeného je očividné, že moc kniežatstva nebola prerušená a následníctvo riadne pokračovalo.
     
    Pokračujme na stranu 35, pričom si preložme približne druhú polovicu strany:
     
    „… a týmto sa naraz skončil čas zmätku medzi týmito krajinami Slovanov. Títo potom v čase Arnolda Kráľa Francúzskeho Imperátora, v Lete 891 porazili a zničili vojská Imperátorské na hraniciach Bokoarie a vstúpiac na územie Ríše, obsadili územie, ktoré sa podľa rieky Moragory nazývalo Moravaniou, teraz to je Moravia, odkiaľ vyhnali zvyšky Markomanov: a tam sa usadili. Po čase si upevnili svoju vládu ako Kráľovstvo Moravanov Slovanov, ktoré zahŕňalo Uhorskú zem, Bohémiu a RUSKO. Mali mnoho vojakov z Pazikanami, ktorí sa teraz volajú TATARI. A udržalo sa toto Kráľovstvo až do Leta 991, kedy zomrel Kráľ SVEULADO, zmocnili sa ho Maďari, Poliaci a veľkej časti Česi.“
     
    V texte sme veľkými písmenami zvýraznili niekoľko mien. O akom Rusku to hovorí Orbini? Určite nie o vtedajšej Tartarii. Našu krajinu v starých časoch volali Maličké Rusko, presnejšie Maličká Rus a obývali ho Slovieni. Ďalej na východ bolo Malé Rusko, t.j. Malorus, čo je dnešná Ukrajina a Bielorusko. No a nasleduje Veľké Rusko, niekdajšia Tartaria. Ďalej je očividné, že profesionálne vojsko Tartarie pomáhalo našim Predkom – ešte v časoch Orbiniho to nebolo zabudnuté. No a naše posledné knieža sa volal Sveulado – o ktorom oficiálna historická veda ani nechyruje… prečo asi? Nuž, lebo vychádza z diel kresťanov a antických klasikov –Rimanov a Grékov – a títo boli odpradávna zameraní na našu likvidáciu. Nečudo teda, že v časoch Noci Svaroga zničili všetko, čo aj len náznakom hovorilo pozitívne o našej minulosti. Ale toto predsa nemôže nikoho triezvo uvažujúceho prekvapiť. Skôr by sme sa mali pýtať: „Kde ste dali naše dejiny“?
     
    Keď už sme tu, tak nazrime aj na stranu 36, ktorá obsahuje tiež zaujímavé informácie:
     
    „Moravia prijala vieru Kresťanskú v časoch Svätopluga, Kráľa Moravského, ktorý učinil svoje sídlo vo Velehrade, a pokrstil svoje národy rukami Cyrila Filozofa Apoštola bulharského, Rusov i ďalších Slovanov Dalmatínskych a Moravských… Naučil najskôr požehnanému Kresťanstvu Bulharov, Srbov; i Svätopluka kráľa Dalmatínskeho, i po nich Svätopluga Kráľa Moravského, so všetkými národmi, ktoré žili medzi Vislou, Dunajom i riekou Váh. I riadil 5 Liet svoju Cirkev na Morave… (Metod) nie dobre prijatý bol Kráľom Svätoplugom mladším. Keď Kráľ raz odišiel na poľovačku… prikázal Arcibiskupovi Metodovi, aby on neslúžil Liturgiu, keď sa vráti… nehľadiac na rozkaz Kráľovský, začal slúžiť obedňajšiu… prišiel Kráľ obklopený množstvo ľudí, honcami a psami a vošiel do Kostola s hlukom a brechotom psov, položil ruku na zbraň, ledva že sa udržal nezraziť osobu Arcibiskupa, zhodili na zem všetko, čo bolo na Oltári. Metod odišiel z toho Kráľovstva, prešiel do Bohemie, preklial Kráľa a celé Kráľovstvo.“
     
    Vyzerá to tak, že naši Predkovia sa ani náhodou nehodlali plaziť v prachu pred arcibiskupom – vysluhovateľovi kultu čiernej mágie – ako to robia dnešní naši bioroboti. Nemôžeme sa ani diviť, že „bohabojní historici“ o tomto nepíšu, ale zároveň vidíme, že cirkevné prekliatie nakoniec urobilo svoje…
     
    Ako si neskôr ukážeme na mape, Veľká Morava – teda to, čo sme si navykli takto nazývať – bola súčasťou veľkej Dŕžavy Venedov. V Rodovom zriadení je typické, že vrcholnú zvrchovanosť na svojom území má Rod – napríklad vo forme kniežaťa – ale pokiaľ bola Stará Viera, tak sa nič neprijímalo bez porady so Žrecmi, a teda Dŕžava ako celok dokázala fungovať organizovanie a dlho.
     
    Z pohľadu Dŕžavy Venedov si krátko uveďme niekoľko riadkov zo strany 58:
     
    „… Mali mnohé vojny s Arrigom Saxonským, prvým kniežaťom Germánie. Bojovali s Henrichom kráľom v Lete 934, viedli vojnu s Ottonom Prvým Kráľom v Lete 957, ktorého zničili v Turingii tiež tak, že sa ledva dobitý dostal domov… v Lete 989 v poslednom boji, hoci aj padlo Slovanov veľké množstvo, Kráľ stratil výkvet svojho vojska a nikdy už nedokázal si pokoriť tento národ, ktorý nadovšetko si ctil prirodzenú slobodu než drahé veci, volil si radšej smrť ako slúžiť Kráľovi, alebo iným…“
     
    Toto určite nepotrebuje komentár.
     
    Pozrime sa teraz na udalosti vo Veľkej Morave s ohľadom na informácie, ktoré nám poskytol Mavro Orbini a zoberieme do úvahy aj letopisné zdroje. V prvom rade názov Veľká Morava pochádza z výrazu „hé Megalé Morabia“ a použil ho byzantský cisár Konštantín Porfyrogenetos, ktorý žil v 10. storočí. O tom, prečo „Morabia“ a nie „Moravia“ sme si už hovorili predchádzajúcich článkoch – ide o negramotnosť pri čítaní Staroslovienskej Bukvice. Necháme bokom všetky oficiálne konštrukcie – je ich dosť v iných zdrojoch a všetky sa v podstate opakujú. No predsa len jednu poznámku – ak sa pozriete do historických materiálov v obdobia socializmu, tak bežne vidíte, že historici hovoria o Slovienoch, nie kadejakých „Slovenoch“…
     
    Z oficiálnych zdrojov si vyberme už iba udalosti „tesne“ pred bitkou pri Bratislave v 907. V roku 892 vzbĺkli boje medzi Východofranskou ríšou a Veľkou Moravou pod vedením Svätopluka. Franský kráľ Arnulf sa dohodol s Chorvátmi a v júli vtrhol na naše územie aj s ich vojvodom Braslavom. Nuž vieme, Chorváti ako kresťania si už nevážili iných Slovanov – zradili vlastných Predkov – za hmotné výhody. My už vieme, že je to časť Srbov, ktorí prestúpili po dohode s pápežom na katolicizmus. Podľa svedectiev si vzali na pomoc už aj oddiel Maďarov, ale tých musel Arnulf zachrániť, pretože sa dostali do obkľúčenia Slovienov a hrozila im likvidácia. Musel sa vrátiť a útok opakoval nasledujúci rok, pričom zachránil sa viac-menej zázrakom. Niekedy okolo roku 894 Svätopluk nečakane zomrel a na jeho miesto nastúpil syn Mojmír, pričom Svätopluk mladší dostal Nitrianske kniežatstvo. Ďalej sa traduje, že Svätoplukovi synovia sa nedohodli a ríša sa rozpadla. Arnulf vtrhol na Moravu ešte roku 898, potom nasledujúceho roku a aj roku 900. No a roku 901 Mojmír II. uzavrel mier s Východfranskou ríšou. Údajne zo strachu pred Maďarmi (kámošmi Arnulfa), ktorí už nasledujúci rok začali podnikať nájazdy na Veľkú Moravu.
     
    Väčšina odborných či populárno-vedeckých prác o dejinách Veľkej Moravy končí stručnou informáciou o bitke pri Bratislave roku 907. No a toto sa považuje za definitívnu bodku za existenciou Veľkej Moravy.
     
    O tejto bitke hovoria Salzburské anály a aj neznámy saský mních Saxo, ktorý žil v 12. storočí. Salzburské anály podávajú správu iba jednou vetou a hovoria o „nešťastnej bitke pri Brezalauspurc 4. júla“. Saxo – nech je to ktokoľvek – spomína Uhrov, ale písal o storočie neskôr. Bavorský humanista Johannes Turmair, známy pod menom Aventinus v 16. storočí tiež spomína Maďarov a pomerne detailne opisuje bitku, ale použil údaje zo zdrojov, ktoré nie sú známe. Čo však je dôveryhodné pre oficiálnych historikov je opis vojenskej taktiky použitej v bitke. A tu sme konečne doma.
     
    Kráľ Ľudovít, ktorý v rokoch 899-911 vládol Germánii a Bavorsku, chcel údajne zabrániť Maďarom v postupe na západ. Mal na európske pomery modernú armádu, pričom proti nemu stáli „kočovníci“. Bavorská armáda pozostávala prevažne z ťažkej jazdy a zhromažďovala sa za riekou Enns pri Ennsburgu, čo je dnes mesto v Hornom Rakúsku. Potom sa v troch prúdoch vybrali do údolia Dunaja a po oboch jeho brehoch aj po rieke smerovali k Bratislave. Vysokí cirkevní hodnostári pod vedením salzburského arcibiskupa Teotmara, Otta a Zachariáša postupovali po pravom brehu. Rakúsky markgróf Luitpold postupoval so svojimi vojakmi po ľavom brehu. Pod velením kráľovho príbuzného Siegharda postupovala časť vojska na lodiach. Kráľ so zálohami ostal pri Ennsburgu.
     
    Na tomto mieste musíme zdôrazniť, že Bavori postupovali proti slovienskému vojsku, v ktorom bolo veľa profesionálnych vojakov z Tartarie – presne ako svedčí Orbini. Prečo sa všetci tak obávali vojakov Tartarie? Pre ich vysokú profesionalitu, ktorej sa nikdy nevyrovnala nijaká západná armáda. Len štyristo rokov predtým iní bojovníci vojska Tartarie – ktorých oficiálna historická veda označuje za kmeň – Huni vniesli do kresťanského sveta hrôzu – a oprávnenú. Bola to trestná výprava. Už vtedy značne prevyšovali bojovým umením hocijakú západnú armádu, vrátane Ríma. Historici našich nepriateľov ich opisujú ako divý kmeň, ktorý mal na oštepoch a šípoch kostené hroty… ani sa nezamýšľajú nad technickou hlúposťou, ktorú hlásajú. Ako je možné, že šípy s „kostenými hrotmi“ prerážali panciere rímskych ťažkoodencov na vzdialenosť 500 metrov? Ani storočia potom európske šípy neprerážali brnenia Tartarov a mali dostrel iba horko-ťažko 200 metrov. Remeselníci Tartarie spolu so Žrecmi totiž – okrem iného – dokázali vyrábať takú pevnú zliatinu, ktorá prebíjala všetky panciere západných armád. Rovnako profesionálna armáda Tartarie stáročia bojovala proti nepriateľom, ktorí ju obklopovali, takže výcvik jej vojakov bol na úplne inej úrovni ako výcvik vojakov v západnej Európe. A čomu sa najviac venovali západní rytieri? Križiackym výpravám, na ktorých – za použitia všemožných zrád – likvidovali najmä slovanské obyvateľstvo, presnejšie kde sa len dalo brali ho za otrokov a na ľudské obete. Práve toto zastavil Templárom Filip Pekný francúzsky kráľ v piatok, 13. októbra 1307. Dodnes to podávajú opačne.
     
    Tartari boli vysokého vzrastu, ramenatí. Už len zvládnutie veľkého luku so smrtiacim účinkom na 500 metrov, ktorého šípy s hrotmi zo špeciálnej zliatiny prebíjali všetky západoeurópske panciere, si vyžadoval tvrdé, pravidelné cvičenie. Oproti zdanlivo neporaziteľnej ťažkej jazde stavali vysokú manévrovateľnosť, časté útoky a ústupy, vyčerpanie nepriateľa, vynikajúci prieskum terénu pred bojom, a vôbec veľa ďalších činností, ktoré sú dnes znakom tých najlepších špeciálnych jednotiek. Používali šabľu s jedným ostrým, nie meč, pretože je oveľa efektívnejšia v hustej seči. Tieto šable v nezmenenej podobe dodnes používajú Kazaci. Šabľa v oblúkovej forme pri diagonálnom priamom seku vchádza hlboko do tela nepriateľa, pričom meč za rovnakého pohybu vytvorí iba ľahké, rovné škrabnutie. Nikto ich nedokázal poraziť.
     
    Postup bitky bol takýto. Menšie oddiely Slovanov ustavične znepokojovali Nemcov, takže salzburský arcibiskup, ktorý velil hlavným silám nariadil vybudovať obranný tábor. Na tento tábor Slovania podnikli prudký jazdecký útok, no boli odrazení. Nasledovali – typická taktika vojska Tartarie – neprestajné útoky menšími silami z rôznych strán, ktoré trvali celý deň aj noc. Slovania sa na rýchlych koňoch prihnali, vystrieľali obávané šípy, potom obrátili kone a z druhej strany sa prihnal ďalší a potom ďalší a ďalší útok. Toto vyprovokovalo kresťanské vojsko na protiútok, s ktorým Slovania rátali a boli na neho pripravení.
     
    Slovania podnikli frontálny jazdecký útok na hlavné sily Nemcov, pričom ich zasypali šípmi. Budili dojem, že rýchlou jazdou chcú preraziť nepriateľský šík, ale otočili kone a ustúpili. Keď sa dostatočne vzdialili, otočili kone a zaútočili znovu. Naši boli oveľa rýchlejší, pretože mali skôr ľahkú zbroj a nezaťažovali kone tak, ako ťažká, ale ťažkopádna jazda Nemcov. Nemci si v chaose začali myslieť, že vyhrávajú, ale rýchlo sa všetko zvrtlo a opakovalo. Šípy zasahovali nepriateľov zďaleka. Takto naši zničili vojsko biskupov. Teraz bolo potrebné, aby sa Luitpold, ktorý bol rozložený s vojskom niekde v oblasti dnešnej Petržalky nedozvedel o porážke. Preto sa naši ešte v noci, v tichosti aj s koňmi preplavili na druhý breh. Za brieždenia zaútočili na tábor nepriateľov a v zmätku, ktorý vyvolali ho zničili. Padol Luitpold,, kráľovský stotník Eysengrin a 15 ďalších veľmožov. Zvyšku intervenčnej armády na lodiach sa zmocnilo zúfalstvo. Na tretí deň naši prepadli lode a porazili Nemcov bez väčších problémov. Knieža Sieghard sa len tak-tak zachránil útekom.
     
    Bojovalo sa celkovo neprestajne tri dni a za nepriaznivého počasia. Podľa nemeckých zdrojov bola pobitá väčšina bavorskej šľachty a počet mŕtvych bol celkovo „nesčíselný“. Zvyšky utekajúcich Nemcov boli prenasledované a porážku utrpel aj kráľ Ľudovít, ktorí čakal so zálohami.
     
    Veľká Morava sa nielenže ubránila, ale očividne existovala do roku 991, keď zomrel knieža Sveulado. Po osloboditeľskej výprave hunského vojska obývali západní Rusi (tak sme sa vtedy sami a hrdo nazývali) obšírne priestory od Labe na západe po Volgu na východe; od Venedskeho (Baltského) Mora po Balkán, Ruské (Čierne) More, Kaukazské hory a Kaspické More. V 7. storočí boli západní Rusi zastúpení mnohými národmi, pričom dodnes najznámejší sú: Bulhari, Srbi, Slovinci, Česi, Moravania, Slováci, Bodriči, Ľutiči, Polabania, Pomorania (Prusi), Mazovčania, potomkovia Antov Drevľania a Poľania (dneperskí a poľskí), Voliňania (Dulebovia), Uliči, Tiverci, Slovieni, Chazari (donskí, volžskí, terskí a kubáňski), boli obnovené Dŕžavy Ruskolaň, Sloviensko, Veneja, vytvorené Bulharsko a Veľká Morava.
     
    Pre ilustráciu si ukážme, kde sa v minulosti rozkladali dŕžavy Západných Slovanov. Menovite si všimnite Veneju, Ruskolaň, Sloviensko (hlavné mesto Sloviensk, založené 1331 od UMHCH, na ktorého mieste je dnes Nové mesto, t.j. Novgorod, pričom máme Leto 7521 od UMHCH) – a samozrejme Rasséniu. Že takúto mapku ste nikdy nevideli v „povolených“ knihách či učebniciach vychádzajúcich z oficiálnej vedy? Už by ste mali vedieť, prečo. Nepriatelia nemajú dôvod ukazovať svojim otrokom, aký majú pôvod. Môže to byť pre nich nebezpečné…
     
    ba_02.jpg
     
    Ku koncu 10. storočia sa všetko rýchlo zmenilo. Pod kresťanskú nadvládu sa dostali Bulhari, Srbi, Slovinci, Česi, Moraváci, Slováci, potomkovia Antov Dreľania a Poľania, Volinci, Uliči, Tiverci, Dregoviči, Severania, Slovieni, Chazari, Tauri (krymskí Rusiči). Starú Vieru si udržali Bodriči, Ľutiči, Polabania, Pomorania, Mazovčania, Rujania, Kriviči, Radimiči, Viatiči. Všade, kde vkročilo kresťanstvo nastúpil morálny a materiálny útlak so znakmi otroctva. Toto už nebolo znesiteľné a preto v roku 994 začalo povstanie na Labe, ktoré viedol talentovaný knieža Volodar. Roku 996 bol pokrstený poľský kráľ Mečislav I. spolu so svojimi poddanými Poľanmi (stali sa Poliaci), ktorý sa následne spojil s nemeckým cisárom Ottonom III. a českým kráľom Boleslavom II. Títo králi spolu vstúpili do boja proti povstaniu kniežaťa Volodara, ale bez úspechu. Takáto veľká bola nenávisť Slovanov-Rusov voči svojim „spasiteľom“. Povstalci roku 997 vyhnali magdeburského arcibiskupa Hizlera a roku 998 Bodriči nenechali kameň na kameni z kláštora Hilesberg. Povstalecké vojská neraz dochádzali až k múrom Magdeburgu – hlavnej bašty nemeckých, križiackych okupantov.
     
     
    V roku 1000 Nemecko stratilo všetky svoje výbojom nadobudnuté územia, ktoré si násilne pripájali posledných 200 rokov, počínajúc Karolom Veľkým. V tom istom roku nastúpil Volodar na vojenskú výpravu proti Kyjevu, ktorá sa však skončila neúspechom, ktorý sa katastroficky odrazil na budúcnosti všetkých Západných Slovanov. Koniec tisícročia bol vôbec v znamení veľkých úspechov Rímskeho pápežstva. V Gniezne bola založená najvýchodnejšia arcidiecéza. Na úspechoch, ktoré dosiahol kráľ Boleslav Chrabrý vo veci predaja ľašských (poľských) Poľanov do kresťanského otroctva Rímskej cirkvi sa podieľal aj nemecký cisár Otton III., ktorý daroval Boleslavovi „práva“ na východné územia, vrátane tých, ktoré bolo ešte len potrebné dobiť.
     
    Jedna z najväčších ľudských beštií, kyjevské knieža Vladimír, ktorého kresťania považujú za svätého a nazývali ho „Красное Солнышко“ (nie „Červené“, ale Krásne Slniečko, rovnako ako námestie v Moskve je Krásne, a nie Červené) sa pokresťančením Kyjevskej Rusi ani náhodou nezbavil vojen s Romejou (Byzanciou), ani západnými kresťanskými štátmi. Obsadenie Chersonesu a vnútenie svojej vôle cisárstvu obišlo Rus veľmi draho. Romeja zákernou diplomaciou a temnými dohovormi – toto je pre túto kresťanskú mocnosť najtypickejšia činnosť, vďaka ktorej prežila stáročia – poštvala na Kyjevskú Rus Pečenegov. Vojna trvala od 989 do 997. Byzancia – ako to Gréci vždy robili – použila túto vojnu na obchod s ruskými otrokmi. Počas tejto vojny Vladimír stratil oblasti pri Čiernom mori. Tmutarakáň bola oddelená od Kyjevskej Rusi  a scvrkla sa do malého kniežatstva. Vojna s Pečenegmi prebiehala ťažko, pretože Rusi Kyjevskej Rusi si neželali posilnenie cudzej moci, ktorá sa vnucovala obyvateľstvu ohňom a mečom a volala sa pokresťančovanie. Tu vidno skutočný charakter kresťanstva a „svätého“ Vladimíra. Mal pred sebou na výber: buď skončiť jatky vlastných obyvateľov (pokresťančovanie) a všetkých spojiť do vojny proti Pečenegom, alebo sa s Pečenegmi aj keď nevýhodne dohodnúť, aby mal čas potlačiť odpor domáceho obyvateľstva. Čo si vybral náš svätý? Dohodu s Pečenegmi a dokončenie krvavého pokresťančovania. Situácia sa však pre neho skomplikovala tým, že úspešné vojenské operácie Západných Rusov – vojsk kniežaťa Volodara – vytvorili podmienky pre osloboditeľnú výpravu do Kyjeva – zastaviť krvavé pokresťančovanie. No v tom čase proti Západným Slovanom vystúpili Poliaci, Maďari, Česi a Nemci. Volodar bol nútený sa vrátiť na západ, aby odrazil nemecko-križiacku výpravu. Vladimír využil neočakávanú pomoc a v roku 1001 uzavrel spojenectvo s Boleslavom Poľským, Štefanom Uhorským aj kráľom Českým. Vladimír chcel obrátiť tento zväz proti Romeji a Pečenegom a toho istého roku poslal posolstvo k rímskemu pápežovi so žiadosťou o spoluprácu na krstení Rusov. Čoskoro nato do Kyjeva pricestoval kolobregský biskup Rainbern, už preslávený svojimi zverstvami na západe. No tento zväz sa ukázal fikciou, keďže neochraňoval Kyjevskú Rus pred nájazdmi zo západu a ešte za života Vladimíra v roku 1013 Boleslav Chrabrý, ktorý mal vo vrecku „práva“ od nemeckého cisára Ottona III. na východné, t.j. aj jeho zeme, vtrhol na územie Kyjevskej Rusi. Takto stroskotal prvý pokus ruských kresťanov o spojenectvo so západom.
     
    Poliaci boli odrazení, no vzťahy s nimi sa priostrili. Kyjevská Rus za Vladimíra – vďaka pokresťančeniu – bola izolovaná a vnútorne nestabilná a značne sa zmenšilo jej územie. Pečenegovia obsadili donské stepi po Dneper a celú oblasť okolo Čierneho mora. Novgorodská kupecká aristokracia zmenila Sloviensko na Novgorodskú kupeckú republiku s minimálnym podriadením sa Kyjevu. Proti pokresťančovaniu Kyjeva mnohokrát povstali Drevľania, silou museli podriaďovať „vzďaľujúcich sa“ Viatičov a Radimičov, čo rovnako nijako nepomáhalo stabilizáciu centrálnej moci.
     
    Nuž kresťanskému „knihomoľovi“ Vladimírovi neostalo nič iné, len žaltár a modlitby. Kyjevská Rus za Vladimíra bola teritoriálne značne menšia nie iba od Kyjevskej Rusi Sviatoslava, ale dokonca aj od Kyjevskej Rusi Askoľda. A ak by sme hovorili o medzinárodnom vplyve, tak za Askoľda Kyjevská Rus s úspechom bojovala s Romejou, za Sviatoslava zničila judskú Chazáriu a za Vladimíra horko-ťažko odrazila nájazdy Pečenegov. Hľa, kresťanstvo.
     
    Preskočme niekoľko storočí a začnime s vojenskou výpravou Tartarov vojvodcu Baťuna, ktorá začala v 1236. Hovoria o nej, ako o mongolskej výprave, nuž sa pozrime na zostavu vojska. Etnická skladba hovorí o tom, že zo 65 tisíc vojakov bolo okolo 12 tisíc Turkov, asi 3 tisíc Mongolov a približne 50 tisíc Tartarov. Z tohto pohľadu je úplne jasné, že nijaké tatársko-mongolské vojsko v skutočnosti neexistovalo. Bolo to vojsko Tartarie, v ktorom Tartari tvorili drvivú väčšinu.
     
    Už v 1235 vojská Rassénie dosiahli značné úspechy. Napomohlo tomu aj odpadnutie Uhrov od Polovcov a Bulharov v 1234 roku. Nehľadiac na túto skutočnosť, vojská boli početne rovnaké. Vojsko Rassénie zničilo protivníka a ovládlo Sasciu, Bulharsko, Meroviu, Vedinom, Pojdoviu, „Kráľovstvo nomádov“ na Urale a v Povolží.
     
    Toto víťazstvo zároveň vytlačilo západných Polovcov na nížiny Volgy a Bulharov na Kamu, čo umožnilo vytvoriť predpoklady na zničenie protivníka po častiach. Už vieme, že Runa „tma“ má aj číselný význam – znamená 10 000. Vojenský oddiel Rassénie sa preto tradične nazýval „tma“. Takto výraz „tman“ znamená vojenskú jednotku o sile 10 000 mužov. Na túto úlohu bol vyčlenený tmen (тьмен) Subudaja a stredoázijskí Turci, čo umožnilo urýchliť túto úlohu. Hlavné sily Rassénie (tvorili ich 4 tmeny), ktorým velil Baťun a Subudaj boli nasmerované proti Bulharsku, ktoré po mnohé roky podporovalo nepriateľov Rassénie. Tartarský tmen Munkeho so stredoázijskými Turkami, ktorých bojová schopnosť nebola veľká, bol vyslaný na prieskum k Polovcom. V tom istom roku 1236 bolo zničené aj Bulharsko.
     
    Na jar 1237 sa pohli hlavné sily Rassénie na Polovcov. V jednom z bojových stretnutí zahynul aj hlavný organizátor a vojenský náčelník Polovcov Bačman. Smrť Bačmana ťažko zasiahla bojaschopnosť krstených Polovcov. Demoralizovaní utekali za Don. Toto umožnilo Baťunovi a Subudejovi nasmerovať korpus Munkeho na Severný Kaukaz, kde zničili Alanov tak, ako to 800 rokov pred nimi urobilo hunské vojsko. Po zničení Alanov na Kubáni Munke vyšiel na oblasť Donu, čím naviazal na seba hlavné sily Polovcov. Toto uvoľnilo ruky Baťunovi a Subudajovi na zorganizovanie pochodu proti pokresťančeným ruským kniežatstvám.
     
    Na jeseň 1237 hlavné sily Baťuna a Subudaja – približne 40-45 tisíc mužov – došli k Riazanskému kniežatstvu. Po jeho dobití smeroval úder na Vladimírsko-Suzdaľské kniežatstvo. Kresťanské knieža Juraj II. vydal rozkaz svojim vojakom brániť hlavné mesto a sám bežal na sever zháňať podporu. Vojská Baťuna a Subudaja dobili najskôr Suzdaľ a 7. februára 1238 Vladimír. Dňa 4. marca temník (veliteľ tmenu) Burundaj zničil vojsko Juraja II. na rieke Siti. Sám knieža padol v boji. 5. marca druhá časť vojska Baťuna – po sedemtýždňovom obliehaní – dobila mesto Toržok. No v skutočnosti sa mesto sedem týždňov nebránilo. Obliehajúci čakali presne tak dlho, ako bolo potrebné na organizáciu útoku na pevnosť. To bolo rovnaké ako pre Toržok, tak aj pre Kozeľsk. Celý zvyšok času vojsko Baťuna jednoducho oddychovalo.
     
    Treba povedať, že vo Vladimírovsko-Suzdaľskom kniežatstve existovali dne oddelené skupiny. Zatiaľ čo kresťanská časť bola zničená, druhú časť, ktorú zastupovalo krídlo Jaroslava Vsevolodiča, nikto neničil. Ba naopak, dostali príkaz nebojovať proti bratskému vojsku od Jaroslava Vsevolodiča, otca Alexandra Nevského. Jaroslav Vsevolodič bol zvolený aj za nové knieža. Tento následne zostavil nové vojsko – Vladimírsky tmen – a zapojil ho do ťaženia na západ. Práve tento nový tmen vykonal úspešnú výpravu proti Litve. Pre Baťuna to bolo preto dôležité, lebo na severozápad od vojsk Baťuna a Subudaja viac neexistovalo nijaké nepriateľstvo voči slovansko-árijskej jednote.
     
    Pri synovi Jaroslava Vsevolodiča, Alexandrovi Nevskému, sa trochu pristavme. Vojsko Rassénie prišlo nastoliť poriadok a zničiť moc jednotlivých kresťanských kniežat, ktoré sa znovu a znovu púšťali do vzájomných vojen, v ktorých ničili slovanský ľud, pričom Romeja (Byzancia) si z toho urobila výnosný obchod s otrokmi. To, že medzi Rusmi kresťanmi prebiehala občianska vojna sa rozhodli využiť križiaci a pokúsili sa rozšíriť svoju vládu na Pobaltie. Organizátorom ďalšej križiackej výpravy bol pápežský legát Vilhelm, ktorý dostal od pápeža Gregora IX. úlohu prinútiť Novgorod prejsť na katolícku vieru. Mali tam už nachystanú aj piatu kolónu, ktorá chcela obchodovať a nie bojovať hoci aj za slobodu. Niet sa čo diviť, pre trhovú aristokraciu neexistuje žiadna vlasť. Ich záujmy sa sústreďujú iba na nadobudnutie ďalšieho a ďalšieho maximálneho zisku a iné ich nezaujíma. No aj napriek tomu, germanofilskú pozíciu zastávala iba nepatrná časť novgorodčanov. Väčšina z nich už totiž bola „vychovaná“ na zverstvách križiakov, s ktorými mali možnosť sa oboznámiť v predchádzajúcich vojnách. Hlavne táto križiacka krutosť spôsobila rozdelenie kresťanskej cirkvi na pravovernú (neskôr „pravoslávnu“) a katolícku v 1054, ktoré bolo vyvolané etnickými osobitosťami Nemcov, ktorí si neželali byť Kristovým stádom, od ktorého bola vyberaná daň na organizáciu sladkého života byzantských „Nebom vyvolených“. Nemci chceli byť sami pánmi svojho života, a práve preto sa chystali na násilné obsadenie území na východe. Teda rozkol v 1054 nebol v žiadnom prípade náhodný.
     
    Katolicizmus dal Nemcom ideologicko-náboženský základ ich nájazdov. Práve ideologicko-náboženské rozpory vyostrili boj do krajnosti a podnietili konsolidáciu síl rusko-árijskej spoločnosti v boji s križiakmi. Hrozba križiackeho nájazdu prinútila novgorodčanov sa obrátiť o pomoc na Jaroslava Vsevolodiča, aby im dal knieža na zorganizovanie obrany. Jaroslav Vsevolodovič poslal do Novgorodu svojho syna, 18 ročného Alexandra. Za týchto okolností sa pozvanému Alexandrovi podarilo v Novgorode rýchlo zorganizovať dobrovoľníkov, ktorí boli pripravení bojovať s nepriateľom.
     
    V ústi rieky Nevy sa vysadilo švédske vojsko Jarla Birgera, ktoré bolo zničené 15. júna 1240, následkom čoho sa Alexander Jaroslavovič stal Nevským. Nebezpečnejší však bol útok nemeckých križiakov, ktorí v roku 1240 dobili Izborsk a Pskov, kde im brány otvorila hlava nemeckej občiny Tverdilo Ivankovič. Zradu chystala germanofilská skupina aj v Novgorode. Vďaka ich intrigám odvolali z kňaženia Alexandra Nevského, ktorý odišiel do svojej domoviny. Toto využili Livónci a spolu s Litovcami a Estóncami obsadili v 1241 Konopie a Tesov na rieke Oredež a začali sa približovať k Novgorodu. Už na 30 vierst od novgorodských múrov livónske oddiely chytali kupcov, habali im aj obyvateľstvu dobytok a nedovoľovali roľníkom orať.
     
    Väčšina novgorodcov bola presvedčená, že križiaci im prinášajú veľké nebezpečenstvo. Germanofili boli odstavení od moci a vlastenci – drvivá väčšina obyvateľov – požiadali Jaroslava o pomoc. A. Nevský sa s vojskom vrátil do Novgorodu. Využil rozloženie síl križiakov na veľkom území a obsadil Konopie. Začiatkom 1242 oslobodil Pskov. Dňa 5. apríla 1242 keď križiaci sústredili svoje sily, im zasadil zdrvujúcu porážku na Čudskom jazere. Potom vo viacerých úspešných výpravách v roku 1245 Alexander Nevský porazil Litovcov a vyhnal ich z obsadenej oblasti Pskovčšina. Vtedy utiekol z Fínska anglický biskup a špión Thomas.
     
    Toto bola posledná bodka v občianskej vojne za spojenie ruských kniežactiev, ktorá postupne prerástla do vojny proti vonkajšej, zahraničnej agresii. Vo vojne bola zničená výprava nemeckých križiakov do Severozápadnej Rusi. Vo vojne sa zásadným spôsobom prejavil talent A. Nevského. Ale nie iba to. Hlavné bolo to, že spojenie Slovanstva od Karpát po Bajkal umožnilo skoncentrovať úsilie na odrazenie zahraničnej agresie. Takto bola hlavná úloha osloboditeľskej výpravy Ordického vojska – zastaviť križiacke vpády na teritóriá východných Slovanov – splnená.
     
    V rokoch 1238-1239 vytlačilo vojsko Baťuna a Subudaja spolu s korpusom Munkeho Polovcov za Dneper a zničilo ich spojenca, Černigorské kniežatstvo. Roku 1240 boli Polovci prinútení utiecť do Uhorska a vojsko Rassénie zničilo Kyjevské kniežatstvo. Polovecké knieža Koťan už bol v Uhorsku, kde bol spočiatku priateľsky prijatý uhorským kráľom Bélom IV., ale neskôr, v strachu pred útokom vojsk Rassénie bol zavraždený. Zvyšní Polovci ušli do Nikénie (niekdajšej Romeji).
     
    V rokoch 1241-1242 boli zničené aj vojská Uhorska a Poľska. Zničenie Polovcov a tých, ktorí ich podporovali bol kompletne dokončený. Vatikán, vystrašený výsledkami tejto vojenskej výpravy, v strachu zastavil križiacke výpravy proti východným Rusom. Vojsko Tartarie došlo na jadranské pobrežie, úlohu splnilo a vrátilo sa nazad.
     
    Pri pohľade do západných zdrojov ľahko zistíme, že Polovcov nazývajú Kumáni. No na rozdiel od západných zdrojov my vieme, že už boli kresťania – netrebalo ich krstiť. No a s kresťanstvom ide ruka v ruke neresť a podlosť všetkého druhu.
     
    Teraz sa pozrime na priebeh bitky na rieke Slaná. Ak by roku 907 naozaj porazili Nemcov Maďari, tak potom je naozaj zvláštne, že zabudli celú svoju vojenskú taktiku, ktorú predtým s úspechom používali. Je to jednoducho výmysel, veď spoločné črty oboch bitiek sú si veľmi podobné.
     
    Tartarské vojsko bolo vojsko profesionálnych vojakov, ktorí sa na každý boj starostlivo pripravovali a vždy vybrali najvhodnejšiu taktiku. Používali vojenskú lesť, lákali nepriateľa do vopred a starostlivo pripravených pascí, na terén, na ktorom sa vďaka svojim koňom pohybovali lepšie ako protivník. Používali luky s ďalekým dostrelom aj ďalšie zbrane, na ktoré neboli západniari pripravení. Veru, takto to išlo. Pokrok smeroval od Východu na Západ, ako Slnko, nie naopak, ako nám to chcú nahovoriť. Na Západe je iba tma a s ňou spojené praktiky.
     
    Keď sa uhorské vojská sústreďovali pri Pešti v 1240, podarilo sa oddielu Tartarov vlákať oddiel uhorských ťažkoodencov pod velením arcibiskupa Ugolína do močarísk. Tam ho – okrem malej skupinky, v ktorej bol aj arcibiskup – zlikvidovali. Časť vojsk iného pána, ktorý prichádzal na pomoc Belovi IV. prepadli zo zálohy keď uhorskí vojaci prenasledovali ich kone, na ktorých sedeli slamené figuríny.
     
    Všetky útoky našich boli vopred pripravené a odvíjali sa od stanoveného cieľa. Mali výbornú výzvednú službu a prieskum, ktoré stredoveké vojská podceňovali, pričom sami vedeli efektívne zatajiť vlastnú vojenskú silu, ktorú  v hocijakom teréne dokázali dobre zamaskovať. Naše vojská boli zvyknuté bojovať v zime, keď hladiny riek boli zamrznuté a dalo sa po nich dobre chodiť. Vyplývalo to z toho, že práve na naše zeme sa viedli často útoky takto – čo vidno aj vo filme Alexander Nevský – pretože lesy boli vtedy ešte mohutné a nepriechodné. Len si predstavme, koľko lesov už kresťanská civilizácia vykántrila…
     
    Na rozdiel od oficiálneho tvrdenia dnes už mnohí bádatelia vedia, že Tartari síce nemilosrdne likvidovali cirkevné štruktúry a kresťanskú svetskú moc, ale civilné obyvateľstvo nikdy neznepokojovali. Ak chceme vedieť , prečo krutosť voči kresťanskej moci spomeňme si, čo to boli kresťanské výpravy, inkvizícia, či predaj do otroctva. Akou mierou merajú nám, takou mierou máme merať ak my. Stačí sa pozrieť do Zápovedí Bohov a Predkov. Taktiež rozšírili fámu, že Tartari tak zdecimovali napríklad obyvateľstvo Spiša, že tu musel Uhorský kráľ následne povolať nemeckých kolonistov. Týchto síce povolal, ale ak pozorne čítate zdroje zistíte, že to bolo ešte pred rokom 1241. Jednoducho takto poukrývali zverstvá, ktoré sami napáchali.
     
    Belo IV. dal už koncom roku 1240 posilniť obranu priesmykov v Karpatoch a v januári 1241 nariadil predbežnú prípravu na zhromažďovanie vojska. Tartarské vojská vtrhli cez Verecký priesmyk, pričom uhorskí zvedovia hlásili prítomnosť Tartarov už 6. marca.
     
    Koncom marca sa Belo IV. pohol so svojimi vojskami proti Tartarom. Naši síce dorážali na jeho oddiely, ale zároveň ustupovali k riečne Slaná, kde ho chceli vlákať. Tam sa pripojili k hlavným vojskám Baťuna, ktoré boli rozložené v lesnatej oblasti medzi riekami Hornád, Slaná a Tisa. Na oboch krídlach boli zabezpečené prírodnými prekážkami. Uhorské vojsko sa utáborilo na puste Mohi neďaleko obce s rovnakým menom. Dnes je v Maďarsku, iba niekoľko kilometrov za hranicou. Hlboká bahnitá rieka a jej močaristé brehy v blízkosti tábora sa zdali dostatočnou zárukou proti náhlemu prepadu. Cez rieku prechádzal jediný most, ktorý Belo IV. nedal strhnúť a prikázal ho strážiť. Opevnený tábor uhorského vojska sa rozkladal na pomerne malom priestore a šiatre stáli tak blízko seba, že sťažovali pohyb bojovníkov. Toto sa ukázalo ako osudová chyba, popri ďalších nedostatkoch. Tábor obkolesovali vozy a medzery medzi nimi zapĺňali štíty. Uhorské vojsko sa takto chcelo zabezpečiť pred náhlym nočným prepadom. No bojovníci stiesnení za hradbou z vozov aj šiatrami v nej sa nemohli rýchlo sformovať do jednotiek a rozvinúť do bojového šíku. Keď Batuňa videl tento tábor, údajne povedal vojakom: „Buďte dobrej mysle! Lebo mnoho je síce plemien uhorských, ale nevymknú sa z našich rúk, veď majú zlých vodcov a vladárov. Videl som ich, sú zatarasení ako stádo dobytka zatvorené do stajne.“

     
     
    Okrem toho uhorskí vojaci stavali tábor priamo pred zrakmi nepriateľa, ktorý starostlivo sledoval každý ich pohyb. Naši boli naproti tomu dobre ukrytí v lesoch na druhej strane rieky, takže ako počet, tak pohyb našich jednotiek ostal utajený.
     
    Uhorskí velitelia nestavali ani stráže a hliadky pozdĺž rieky – veď ich „Pán bol s nimi“ – dokonca ani sa nepresvedčili, či sa rieka nedá prebrodiť.
     
    Večer 10. apríla jeden utečenec varoval Bela IV., že Batuňa chystá útok. Kráľ dal posilniť stráže na moste a Tartari naozaj v noci zaútočili na most a zatlačili uhorské strážne jednotky. K mostu dorazil kráľov brat vojvodca Koloman a arcibiskup Ugolín so svojimi jednotkami a podarilo sa im Tartarov vytlačiť späť. Nato zosilnili stráže a vrátili sa do tábora. Medzi väčšinou uhorskej šľachty zavládla dobrá a optimistická nálada, no nebola opodstatnená.
     
    Koloman a Ugolín však udržiavali svoje jednotky v bojovej pohotovosti. Nový útok našich cez most viedol sám Batuňa, bol to však iba krycí manéver a mal za úlohu odviesť pozornosť od manévru, ktorý spočíval v tom, že ľavé krídlo našich pod vedením Subudaja a pravé krídlo pod vedením Šejbana povyše a poniže mosta prejdú cez brody a obkľúčia tábor. Vojsko Tartarie neustále ostreľovalo šípmi uhorské, ktoré tento tlak nevydržalo a vojaci ustúpili. No vtedy už cez rieky prešli naše hlavné sily určené na obchvat. Najskôr sformovali svojich bojovníkov vojvodca Koloman, majster Johanitov Jakub a arcibiskup Ugolín a podnikli výpad z tábora. Vtedy však už bolo neskoro a boli zatlačení nazad. V uhorskom tábore prepukol zmätok a panika. Tábor bol neustále ostreľovaný šípmi a priestor pritesný na to, aby mohli rozvinúť bojový šík, na aký boli západoeurópski rytieri zvyknutí. Koloman, Ugolín a Jakub sa pokúsili o posledný zúfalý výpad, v ktorom majster Johanitov padol a obaja ďalší velitelia boli zranení, takže vojsko sa opäť stiahlo do tábora.
     
    A toto rozhodlo o výsledku bitky. Tartarské vojsko krúžilo na rýchlych koňoch okolo uhorského kresťanského tábora a vrhali naň horiace fakle a ohnivé šípy. Tí, ktorí nedokázali ujsť z tábora boli pobití, a tí, ktorým sa podarilo z tábora utiecť väčšinou tiež. Takto skončilo „hrdinské“ kresťanské vojsko, ktoré poľahky zabíjalo civilné obyvateľstvo na križiackych výpravách, ale zoči-voči skúsenejšiemu protivníkovi nemalo žiadnu šancu. Tartari uvoľnili priechody a vyčerpané a v chaose utekajúce skupinky uhorských vojakov dobíjali, alebo ich jednoducho zatlačili do močiarov aj s ich ťažkými brneniami. Uhorský kráľ mal veľké šťastie, pretože v chaose utiekol aj s malým oddielom na opačnú stranu, čo nikto nepredpokladal. S družinou prerazil líniu na severozápade a cez Gemer došiel do Nitry. V Nitre si pribral ďalších bojovníkov a pokračoval k Fridrichovi do Rakúska, ktorý sa zachoval naozaj kresťansky. Bez škrupúľ využil ťažkú situáciu uhorského panovníka a za staršiu dlžobu si od neho vymohol ako zálohu Šopronskú, Mošovskú a Bratislavskú župu a obral ho aj o osobné cennosti. Belo IV. potom odišiel do Záhrebu.
     
    Výsledok bitky na rieke Slaná bol podľa dobových správ strašný – z kresťanského pohľadu. Tam, kde predtým kresťanské vojská vyhladzovali bez milosti celé Rody bolo všetko „v poriadku“. Polia boli na dva dni cesty od bojiska pokryté telami padlých. Z asi 65 tisícového uhorského vojska sa zachránil iba nepatrný zlomok. Mŕtvi ležali bez hláv, dosekaní na cestách i mimo ciest ako skaly v kameňolome. Na lúkach sa široko-ďaleko preháňali osedlané zdivené kone s uzdami, bez pánov.
     
    Ešte v ten istý mesiac sa k Batuňovému vojsku na území Slovenska pripojila aj jeho druhá časť, ktorá bola predtým odvelená do Poľska, kde v Sliezku pri Legnici rozprášili a zničili poľské oddiely spolu s rytiermi Teutónskeho aj Templárskeho Rádu, ktoré bojovali pod velením kniežaťa Henricha II. Pobožného.
     
    Kresťanské, t.j. Slovanom nepriateľské záznamy hovoria, že tartarské vojsko plienilo krajinu a likvidovalo civilné obyvateľstvo – čo je lož. Samozrejme, že likvidácia sa v maximálnej miere dotkla svetskej moci a cirkevnej správy, pretože jedni aj druhí aj tak iba trápili slovanské obyvateľstvo, ale aké opisy môžeme čakať od našich nepriateľov?
     
    Vojsko Tartarie vyčistilo celé juhozápadné Slovensko, časť južného Slovenska pozdĺž Váhu a Hrona až po vrch Zobor a aj časť Spiša. S veľkou pravdepodobnosťou práve vďaka ich hrdinským činom sme neboli úplne zlikvidovaní cirkevnou krutovládou.
     
    Keďže úloha, pre ktorú bolo vyslané Ordické vojsko bola splnená, armáda sa stiahla. Poľnému vojsku pripadlo právo organizovať život na oslobodenom území a založili tam kniežatstvo. Poľné vojsko sa volalo Západná Orda. Je len úmyselným skreslením kresťanských historikov nazvať tento útvar „Zlatá (H)Orda“. V skutočnosti nikdy neexistoval štát s názvom Zlatá Orda. Namiesto neho tam vždy bola Dŕžava – Tartaria (Rassénia).
     
    Nuž, čo si z toho vezmeme? Hoci sme už o tom hovorili, urobme si rekapituláciu. V prvom rade knieža Samo nebol nijaký franský kupec. Ďalej, podľa svedectva Orbiniho to vyzerá tak, že práve Svätopluk sa snažil o pokresťančenie našej krajiny, čomu rázne zabránil jeho syn, ktorý vyhnal Metoda. Metod však uvalil kliatbu ako na kráľa, tak aj na celú krajinu, čo znamená, že táto kliatba tu pravdepodobne účinkuje dodnes. No ak nebudeme biorobotmi, tak ju môžeme konečne sňať – ale samo sa to nestane.
     
    Ďalej, Avarom bolo po porážke dovolené žiť v Panónii, neboli úplne zlikvidovaní. Neskôr sa k nim pripojili Maďari, pričom pravdepodobne splynuli a vytvorili semitské etnikum na našom území, ktoré sa aktívne zapojilo do veľkej hry o zničenie Veneje v poslednom desaťročí prvého kresťanského tisícročia. Po smrti Svätopluka nenastal koniec, práve naopak. Ešte sme na hlavu porazili Bavorov tak, že o nás pre istotu vymazali všetky ich záznamy a čo ostalo, zamaskovali na Maďarov. Do čias posledného storočia našej samostatnosti spadá aj slávny Sviatoslav, ktorý mal vo svojom vojsku aj našich bojovníkov. Roku 991 zomrel Sveulado (ktovie ako?), ale už prebiehalo krvavé pokresťančovanie (aké iné?) Kyjevskej Rusi. V tejto dobe muselo začať aj u nás – Maďari boli už na to pripravení. Vznikli Poľsko, Uhorsko, Česko, výdatne „pomáhali“ Nemci, pričom „nezaháľali“ ani rytierske rády – napríklad Templári, ktorí vykonávali (a nielen oni) ľudské obete.
     
    Je to strašná minulosť, ale máme povinnosť ju spoznávať a uctiť si pamiatku našich kruto povraždených Predkov. Na mapke z minulosti Európy ste si mohli všimnúť aj Ruskolaň. Bola to krajina Skýtov, ktorá sa držala veľmi dlho. Dnes vieme, že hlavnou príčinou ich zničenia bola ich „pohodlnosť“ – je to jedna z taktík tvarov. Gréci a Sarmati ich asi 300 rokov nechali pohodlne žiť. Následkom toho muži spohodlneli a prestali sa učiť, nie to zdokonaľovať v ovládaní zbraní a bojového umenia, takže keď prišla násilná fáza, už neboli schopní sa ubrániť. Musíme si pamätať: NIKTO, AK NIE MY! Pozrite sa okolo seba, koľko Slovákov dnes „nechce mať nič do činenia s nijakým bojovaním“, t.j. cvičením bojových umení. Stačí, že zarábajú peniažky… Nepripomína vám to niečo?
     
    Kto, ak nie my? Kto uháji vlasť našich Predkov? Kresťanskí bioroboti? Ukončme tento článok citátom z Mor ho! Sama Chalupku, je nadčasový:
     
     
    A TY MOR HO, HOJ MOR HO, DETVO MÔJHO RODU, KTO KRADMOU RUKOU SIAHNE NA TVOJU SLOBODU! A ČO TAM I DUŠU DÁŠ V TOM BOJI DIVOKOM, MOR TY LEN! A VOĽ NEBYŤ, AKO BYŤ OTROKOM!
  • CHARAKTERNÍK – VOJAK PERÚNA

     

     
    Keď sme pred nejakým časom priniesli našej verejnosti fenomén charakterníkov, bol to ešte úplne neznámy pojem. No s postupom času sa následne objavovalo viac a viac informácií, takže dnes môžeme povedať, že už ani zďaleka nejde o u nás neznámy názov. Nuž, názov by sme mali – ale čo ďalej? Ako totiž pri všetkom, čo chceme povedať, ani tak nejde o to, čo si možno prečítať na internete, ale ide nám o to, ako to dokáže vybudiť Slovanov k tomu, že sa začnú prebúdzať. Charakterník je totiž v prvom rade muž činu a nie hrdina počítačovej hry…
     
    Kazak charakterník je človek, ktorý ovláda tajomstvá zjednocovania sa s Prírodnými silami, ktoré nazývame aj Energie. Takýto ľudí v minulosti nazývali vojakmi Charijcami alebo Charakterníkmi, keďže v sebe spájali vlastnosti volchvov aj vojakov. Jedným z najznámejších kazakov-charakterníkov – ktorých meno sa zachovalo dodnes – je donský Kazak Seňka Razin. Hoci v dnešných „zasvätených historických“ životopisoch o ňom sa dočítate všetko možné, nenájdete tam pravdu o tom, prečo povstal proti krvavej, kresťansko-cárskej moci. My si o skutočných príčinách povieme v niektorom z ďalších článkov.
     
    Razina kresťania prirovnávali k diablovi, čo je výstižné odzrkadlenie bojových schopností kazaka-charakterníka, ktorých sa kresťania vždy tak báli. My však musíme vedieť, Razin viedol jedno z posledných povstaní Ordy proti nastupujúcej krutovládnej dominancii kresťanov. No, bol to čas triumfov Temnoty, takže kresťanstvo na dlhú dobu ovládlo naše zeme…
     
    Na pamiatku jeho a ďalších miliónov obetí kresťanských krvavých represálií si povedzme niečo o tom, ako za pomoci pozabudnutých obradov naši Predkovia vychovávali kazakov-charakterníkov. Informácie, ktoré si tu uvedieme nám môžu pomôcť na ceste k obnovovaniu našej vlastnej, starobylej Kultúry. Dejiny tohto umenia však ukazujú, že hoci bojovými umeniami sa nezávisle zaoberá milióny ľudí, majstrovstvo ako cieľ takéhoto snaženia, teda skutočných, elitných charakterníkov a volchvov, ktorí dokážu vykonávať všetky prastaré obrady je naozaj málo.
     
    V minulosti sa vychádzalo z pravidla, že budúci charakterník musí ovládať po profesionálnej stránke dedičstvo svojich Predkov, ktorí mu odovzdávali silu od siedmeho pokolenia, no poznať svojich Predkov po mene a skutkoch musel do deviateho pokolenia. Ukazuje sa až smiešnym, keď dnes ľudia považujú za Predkov iba svojich rodičov… ale aj to je dielo kresťanstva. Veď čím kratšia pamäť, tým ľahšie sa povie, že ich Predkovia boli kresťania…
     
    Príprava vojaka-charakterníka sa začínala už rituálom jeho počatia, pričom Žreci vypočítavali blahodarný čas a miesto – t.j. vyberali sa „miesta sily“, skutočná láska medzi budúcim otcom a matkou, pričom matka musela byť pannou, a ďalšie veci. V tejto súvislosti ešte poznamenajme, že Svadba bola niečo úplne iné ako dnes. Dnes je to stretnutie, kde sa čo najviac ľudí z Rodu, ale aj známych príde zadarmo nažrať a napiť. Inak o nič nejde… Naša tradičná Svadba sa konala v blahodarný, presne vypočítaný čas na počatie cnostného potomstva – a to pannou. Hostia nanosili množstvo darov, spravidla išlo o také dary, ktoré koncentrovali energiu tak, aby obrad vloženia semena spôsobil „pritiahnutie“ do Rodu tých najsilnejších, najlepších jedincov. Všetci muži Rodu sa zapájali do obradu tak, aby koncentrovali mužskú energiu pre ženícha, všetky ženy zase ženskú pre nevestu. Na vyrovnávanie a koncentráciu energií používame chorovody. Čím silnejší energetický víchor dokázali roztočiť, tým silnejší jedinec sa počal. Takto počatí a zrodení prvorodenci sú preto tradične u nás tým najväčším pokladom Rodu, a práve preto sa na ich likvidáciu najviac zameriavali nepriatelia. Týchto ľudí sme nazývali Aristokrati – je to aj v našom jazyku stále pochopiteľná skratka: Árijec sto krát. Prvorodenci – ale v zmysle starých zvykov – boli naozaj hodní sto „bežných“ ľudí, pretože ovládali silou, schopnosťami a cnosťou stovky Árijcov. Aristokracia bola tvorená vyššími bojarmi podľa práva a úrovne vývoja a Rodového poznania. Dnešná aristokracia – po vyvraždení našich Predkov – je skupina tvarov, jašterov, ktorí majú úplne iné úmysly a ciele (pozri prednášky Davida Ickeho).
     
    Na tretí deň po narodení dieťatko dostalo od rodičov prvé, detské meno a v kazackom Rode sa začínalo s jeho výchovou. Od toho najútlejšieho veku boli deti vychovávané v Ľúbosti k Prvopočiatočnej Slovanskej Viere, Bohom a Predkom. Poznanie obrazových symbolov starej Viery sa začínalo už v mladom veku formou osvojovania si významov oberegových (ochranných) znakov a ornamentov, ktoré boli zobrazované na hračkách. Stavba ľudských tiel sa napríklad tradične zobrazoval deväťdielnou matrioškou. Aktívny vstup detí do praxe Prvopočiatočnej Viery Predkov prebiehal vo veku od troch do siedmych rokov, lebo v tomto veku majú všetky deti Slovansko-Árijských Rodov veľmi silno vyvinuté Občinné myslenie. Práve preto sa výchova prevádzala pomocou špeciálnych hravých systémov, ktoré menia architektúru a štruktúru mozgu, pričom sa to muselo robiť časovo vymedzene. Od štyroch až šiestich rokov veku sa dieťa pomocou hier hravou, nie vynúteno-rozkazovačnou formou – pretože sa za žiadnych okolností nesmie preťažiť jeho psychika – učilo umeniu prijímať informáciu v zmenených stavoch Vedomia, čo umožňovalo v pravom čase vstupovať do formujúcej sa konštrukcie mozgu a zároveň ju meniť tak, aby prebehla svojho druhu umelá, riadená evolúcia. Ak sa nedodržia uvedené časové etapy informačnej výchovy, tak formovanie sa takýchto schopností už u dospelého človeka nie je vždy možné, a ak áno, tak zaberú niekoľko desaťročí. No toto už v žiadnom prípade nezaručuje dosiahnutie ani len strednej úrovne vojaka-charakterníka.
     
    Naši Predkovia vymýšľali pre deti pútavé formy hier na skutočný život, v ktorých sa deti snažili podobať sa na dospelých. Tieto hry boli zároveň nasmerované na vývoj fantázie a aktiváciu pravej polovice mozgu. Deti preto slobodne videli a prijímali nielen náš svet Javi, ale dokázali vidieť a komunikovať aj s Navnými bytosťami – lesnými duchmi, domovými a pod. Na deti okrem hier pôsobili aj informáciami, ktoré im odovzdávali skrz hmatový systém. Je treba vedieť, že v informačnom styku hrá ohromnú rolu pravá ruka a chrbtica, preto sa pomocou nich dá ľahšie na človeka pôsobiť.
     
    Od šiestich rokov začali pre deti organizovať hry s vojenským zameraním. Od siedmych do deviatich rokov učili deti základom Viery, gramotnosti, počítaniu a výpočtom, písaniu a prírodným vedám. Výchovou detí sa zásadne zaoberali muži, niekedy otcovia, ale najviac a tradične Dedovia.
     
    Pri dosiahnutí 12 rokov – hoci vo výnimočných prípadoch to mohlo byť aj skôr – sa vykonal obrad Menorečenia. Počas tohto obradu sa z detí zmývajú detské mená – preto sa obrad robí najčastejšie v rieke, t.j. tečúcej vode – a namiesto nich dostanú dve dospelé mená. Jedno z nich je Občinné, ktorým kazaka odvtedy volali a druhé Tajné – t.j. meno Vyššieho „JA“, meno Ducha – toto sa uchovávalo v hlbokej tajnosti a nevedeli ho dokonca ani otec a matka. Toto meno najčastejšie priamo ukazuje na Boha od ktorého Rod pochádza.
     
    Podľa Slovansko-Árijských Véd za žijúci človek delí na tri entity: prvá je spojená s Dušou, druhá s Telom a tretia je Vyššie JA, t.j. entita jeho Ducha. Takýmto spôsobom analogicky osobnosť človeka predstavuje Triglav či trojjednotu, v ktorej dominuje jedna z uvedených entít. Naši Predkovia to obrazne v minulosti vyjadrovali ako prežívanie troch bratov v jednom človeku: najstarší (Vedomie Ducha, Vyššie JA) spí, prostredný (Vedomie Duše) riadi, a najmladší je svojou podstatou dôverčivý hlupák (emócie a zmysly pripojené k telu). Obrazne sa predpokladalo, že Vyššie JA prebýva v pravej časti srdca, Vedomie Duše a tela v pravej a ľavej polovici mozgu. Takto sa hlavnou úlohou charakterníka stalo prebúdzanie Vyššieho Vedomia srdca.
     
    Po absolvovaní obradu Menorečenia pristupovali chlapci k bojovému výcviku vojaka-kazaka, ktorý začínal trénovaním jeho pohľadu. Výsledkom takéhoto tréningu bola schopnosť charakterníka vylučovať silu očami, napríklad zdvihnúť pohľadom predmet či prerezať niť. Jeho výchovný poradca – spravidla dedo – zabezpečoval rozvoj vnímavosti všetkých orgánov zmyslov. Následne sa počas výcviku budúcemu charakterníkovi vštepovala zásada používania sily výlučne pre dobro. Mladý kazak sa učil pociťovať v sebe toky sily v rozličných častiach tela, ako sú ruky, nohy, hlava a pod. Výcvik sa spravidla vykonával na lačný žalúdok, pretože hlad značne zvyšuje všeobecnú vnímavosť organizmu.
     
    Organizmus človeka je schopný prijímať informácie ako z okolitého prostredia, tak aj zvnútra. Prijatie a spracovanie informácie vykonáva nervový systém skrz prijímanie podráždení receptormi, od ktorých ide signál do mozgu po nervových vláknach. Všetky vlákna chrbticového mozgu sa križujú v oblasti hrude, pričom práve toto miesto prekríženia sa za dávnych čias nazývalo aj pútnickým kameňom či kryštálom sily. Práve preto pravá polovica mozgu riadi ľavú polovicu tela a naopak, pričom v hrudi sa zároveň roztáčajú aj energetické kanály človeka. Bojom sa vypracováva a vyvíja aj rýchle zvyšovanie celkovej citlivosti k rôznym podprahovým podráždeniam vo všetkých orgánoch zmyslov. Treba vedieť, že človek prijíma v podstate všetky informácie, ale uvedomuje si a využíva iba ich veľmi malú časť, ktorá je dostupná jeho zmyslovým orgánom. Ostatné informácie sa tratia v hlbinách podvedomia, alebo sa môžu prejaviť ako intuícia. Informácia sa do mozgu dostáva dvomi cestami. Prvá je receptormi, t.j. vtedy, keď sila informačného podráždenia konkrétneho receptoru prevýši špecifický biologický prah jeho spracovania. Takéto informačné podráždenie, po prekonaní receptorového prahu narazí na ďalší, mozgový prah. Znamená to, že do vedomia sa dostávajú iba tie informačné podráždenia, ktoré čo do svojej veľkosti alebo množstva impulzov prekonajú fyziologický mozgový prah. Všetky ostatné ostávajú na neuvedomenej úrovni. Druhá cesta prechodu informácie do mozgu sa nazýva poľová, alebo mimosenzorová. Mimo receptorov znamená tak, že informácia sa dostane priamo do informačno-poľových štruktúr mozgu. Pri prijatí poľovej, alebo vlnovej informácie sa táto dostáva do mozgu priamo z podvedomia tak, že minie vedomie. Takto sa dostáva priamo na orgán sluchu – čím vzniká jasnopočutie, ale na orgán zraku – čím vzniká jasnovidenie. V týchto prípadoch sa už spúšťa spätné, informačno-biologické spojenie. Znamená to, že ak pri priamom spojení ide signál od receptorov orgánu zmyslu k mozgu, tak pri spätnom spojení idú nervové impulzy od mozgu k receptorom, dráždia ich a formujú viditeľný obraz alebo zvuk. Ako výsledok takéhoto tréningu charakterník nadobúdal schopnosť jasne vidieť a počuť na pomyslenej obrazovke zvukové zobrazenia vyžiadanej informácie.
     
    Potom sa u kazakov vyvíjala presné preciťovanie schopnosti vydávať  dlaňou a končekmi prstov silu. Nakoniec dosahovali schopnosť pôsobiť silou na veľké vzdialenosti na ľudí, predmety a Prírodné javy. Charakterník musí vedieť brať silu od zeme aj nebies.
     
    Jedným z najdôležitejších spôsobov výcviku je obyčajný spánok, pretože počas neho sa zvyšuje poľová citlivosť mozgu a niektorých receptorov. Ľahko sa prijímajú vonkajšie aj vnútorné informácie vrátane slabých polí, vlnové a podprahové. Pretože vo fyziologických mechanizmoch spánku existuje pasívna aj aktívna fáza, a to aj u všetkých mnohoobrazných, umelých snoch – nazývame ich tranzy – tak aj spánok sa delí na pasívny, hypnózu a aktívny. Aktívny tranz Kazáci nazvali stav Chara (Cha – kladné, Ra – svetlo, t.j. pozitívne osvietenie; odtiaľto pochádza aj (C)HA-THA jóga). Stav Chara namiesto pasívneho pribrzdenia a ospanlivosti – čo je charakteristické pre hypnózu – vyvoláva bleskurýchlu reakciu väčšiny psychofyziologických mechanizmov. Na rozdiel od hypnózy aj technika samopohrúženia sa do stavu aktívneho tranzu môže byť bleskurýchla.
     
    Nuž a takéto umenie bleskurýchleho prechodu do vyššieho stavu osvietenia musel dosiahnuť každý mladý Kazak. Prvopočiatočný prechod z dominantného postavenia uvedomenia si osobnosti Duše na oveľa vyššiu úroveň osobnosti jeho Ducha (Vyššieho JA) dosahovali žiaci za pomoci poradcu a nazýval sa „napojenie charakterníka na Nebesia“. Táto procedúra mala rituálny charakter a bola jednou z vysviacok. Spočiatku sa pozornosť učiaceho sa koncentrovala na čokoľvek, najčastejšie na srdce, ktoré musí k sebe priviesť um, keďže srdce je miestom prebývania Duchovného vedomia. Potom sa pozornosť presmerovala, následkom čoho sa Vedomie Duše ako keby pootvorilo, keďže dôjde k pribrzdeniu ľavej polovice mozgu. Spočiatku sa vedomie zužuje a potom sa skoncentruje na ľubovoľnom zmysle alebo emócii a centrum vedomia prejde do pravej polovice mozgu. Ostane iba vedomie tela, t.j. štádium obyčajnej hypnózy, keď JA Duše odíde a telu, „dôverčivému mladšiemu bratovi“, možno vnucovať rôzne zamerania. Táto metodika je vhodná na liečenie, estrádne vystúpenia alebo zombírovanie. Ale vojak-charakterník potrebuje niečo iné, preto proces pokračuje ďalej. Následne prebehne odstavenie procesov myslenia a prijímania vonkajšieho a vnútorného prostredia. A v tomto okamihu dochádza k prechodu vedomia učeníka na druhú vyššiu úroveň jeho JA, v ktorej sa zlievajú JA jeho Duše a tela, t.j. prebehne syntéza. Teraz sa JA učeníka zosilňuje, zapája sa mozog a vedomie začne fungovať v inom, teraz už pracovnom režime, ale na inej úrovni. Takto sa dosiahne prvopočiatočný vstup do stavu Chara. V budúcnosti už učeník bude do neho vstupovať samostatne a bleskurýchle ho používať za pomoci svojho tajného mena – ktoré dostal na obrade Menorečenia – svojho vyššieho JA.
     
    Skúsenosť dlhodobo natrénovaného vstupovania do stavu Chara umožňuje nadobudnúť schopnosť sa bleskurýchle prepnúť do tohto stavu pri ľubovoľnej polohe tela, akomkoľvek aj tom najkomplikovanejšom pohybe, pri vykonávaní akejkoľvek práce a podobne. Aj akúkoľvek prácu je možné vykonávať v stave Chara. V takom prípade sa rýchlo zvyšujú profesionálne kvality kazaka-charakterníka. Prijímanie okolitého prostredia prebieha ako trvalý tok intuitívneho nadvedomia. Vnútorné a vonkajšie prostredie  prijíma bezprostredne, nieto žiadnej kontroly a analýzy. Aj v budhizme je želaným stavom priame spojenie a nie cez lživé ego. Bleskurýchlo sa vyhodnocujú všetky psychické procesy, ktoré sa zvyčajne nazývajú vedomé, nastupuje schopnosť zastavovania a regulácie času. Toto je plné prevtelenie obyčajnej osobnosti Duše do JA svojho Ducha. Prakticky prebehol proces premiestnenia centra vedomia JA do absolútne nového tela a novej osobnosti, ale hlavne do novej psycho a bio-energetickej situácie – t.j. charakterník už nie iba nadzmyslovo vníma, on už môže meniť situáciu, rozťahovať čas, pracovať s priestorom a ďalšie veci. Už sme o tom písali.
     
    Všetky tieto uvedené schopnosti nadobúdania sily dosahovali učeníci vo veku od 12 do 21 rokov. Po tomto veku sa už vykonal konečný obrad rituálneho zasvätenia na vojakov-charakterníkov. A čo dokážu naše deti dnes v tomto veku..?
     
    Na zasvätení najskôr Volchv poslal vedomie junákov kazakov do Sveta Navi tak, že nad nimi vykonal obrad vstupu do Inosvetia. Tých, ktorí prechádzali skúškou ukladali na zem horeznačky a nikto okrem volchvov vykonávajúcich obrad s nimi nesmel prehovoriť. Po stretnutiach zasväcovaných s Hrdinami Praščúrmi ich vedomie navracali do Sveta Javi. Nad obetným ohňom sa posväcovali vojenské oberegy a zbrane. Potom museli budúci charakterníci podstúpiť štyri skúšky. Volchv ich po jednom zdvíhal zo zeme a privádzal k „Ohnivej rieke“, t.j. na 5 až 6 metrov dlhému priestoru vyloženému žeravými uhlíkmi. Museli ho prekonať nie veľmi rýchlym krokom. Druhá skúška spočívala v tom, že budúci charakterník musel so zaviazanými očami dôjsť k dubu alebo Rodovému Stĺpu, čo mohol dokázať jedine za použitia fenoménu jasnovidenia. Tretia skúška spočívala v preverení vojakovej vnímavosti a schopnosti riešiť zložité úlohy, čo sa preverovalo rôznymi hlavolamami. V poslednej, záverečnej skúške musel charakterník za určený čas ujsť prenasledovateľom, ukryť sa v lese alebo vysokej tráve, ale potom sa dostať cez stráže k posvätnému dubu, čo musel urobiť tak, že odviedol pozornosť iných a dotknúť sa rukou listov posvätného Dubu. Až po všetkých týchto skúškach sa mohol človek považovať za skutočného Vojaka Perúna, za Kazaka-Charakterníka. Po ukončení skúšok sa usporiadala oslava, na ktorej si spomínali na všetkých Kazakov, ktorí padli v bojoch.
     
    Odteraz už novopečený kazak-charakterník bol povinný sám udržiavať a rozvíjať svoju silu a umenie. A keďže svalový tonus určuje náladu, tak musí nevyhnutne každý deň fyzicky cvičiť minimálne 2 až 3 hodiny, pričom cviky musia byť kladne emocionálne spestrené. Rovnako musí každý deň udržiavať stav svojho mozgu, t.j. musí prebývať minimálne jednu hodinu v stave hlbokého tranzu – stave Chara. Charakterník sa po celý zvyšok života dennodenne minimálne 4 až 6 hodín venuje špeciálnym, profesionálnym cvičeniam. Je známe, že pri vynútenej prestávke dlhšej ako 10 dní dochádza k strate športovej formy, preto aj charakterník stratí svoje schopnosti a musel by začínať odznova. Charakterník sa vždy nádejal na pomoc svojich Bohov a Predkov a vždy bol absolútne presvedčený, že takúto pomoc dostane.
     
    Niektoré aspekty z oblasti bojových umení si ešte prinesieme, ale znovu a znovu prichádzame k tomu, že charakterníkom sa nikto nestane bez aktívnej činnosti. Aktivita iba na internete sa tu samozrejme neráta. Pred takýmito ľuďmi mali naozaj tvari strach, ale pred „tvrdými internetistami“ sa nikto netrasie.
     
    Nuž, sme ochotní pracovať na návrate našej vlastnej, starobylej Kultúry? Nedopusťme, aby nám ju „podávali“ tvari, ani to, aby bola pre nás taká nezrozumiteľná a vzdialená ako pre Pigmejca ľadový medveď.
  • BOJOVÉ UMENIA V NAŠEJ KULTÚRE

    Schopnosť bojovať je od pradávna prirodzenou súčasťou našej kultúry. Je síce pravda, že v našom prapôvodnom, Rodovom, t.j. kastovom zriadení je vydelená samostatná kasta profesionálnych bojovníkov – Víťazov – schopnosť bojovať je nutnou, ale nepostačujúcou podmienkou každého muža Veľkej Rasy.

    Ako to vlastne je s tými kastami? Mnohí si myslia, že patria do tej či onej kasty – veď, prirodzene – každý by bol najradšej čo „najvyššie“. No hoci každý z nás má nejakú náklonnosť k tej či onej kaste, podľa Véd v Noci Svaroga sme všetci Smerdi. Kto to je ten Smerd? Ako sme už uviedli v inom článku, je to v podstate vojak S MERnou Doľou zeme, t.j. bojovník s vymeranou časťou zeme. Nuž teda ten „obyčajný“ Smerd – typický člen kasty – vie, ako sa správne stravovať, ako správne spať, rozmnožovať sa a brániť. Teda z tohto jednoduchého výpočtu je zrejmé, že takéto kvality nemá vlastne dnes nikto. Vezmime si len to „jednoduché“ rozmnožovanie sa. Ak vieme, ako správne postupovať, tak do RODín sa nám materializujú Duše našich Prastarých RODov – lebo toto je naša povinnosť, umožňovať evolúciu členom našich vlastných Rodov tak, ako ju oni v minulosti umožnili nám. Ale ak to nevieme správne robiť, tak do našich rodín sa materializujú všakovaké iné bytosti – jaštery, t.j. Siví, alebo inak aj Tvari. Takéto dieťa síce po narodení vyzerá ako dieťa Rasy, ale rozdiel vidno napríklad vo vývoji plodu v lone matky. Dieťa Veľkej Rasy sa od počatia vyvíja ako Človek, na rozdiel od dieťaťa-jaštera, ktoré počas vývoja v lone matky prechádza fázami typickými pre jašterov – vidno mu aj žiabre.

    Štyri základné kasty nie sú vôbec vybraté náhodne. Svojou podstatou predstavujú evolučný vývoj člena Veľkej Rasy, t.j. Slovana alebo Árijca. Ako sme už neraz hovorili, každý z ľudských Rodov na Midgard-Zemi má svoju vlastnú evolučnú cestu. Podstatou učenia Ingliizmu je, aby sa každý vyvíjal v súlade s evolučnými požiadavkami svojho národa, t.j. belosi podľa Bielej cesty, žltokožé národy podľa svojej evolučnej cesty, čiernokožé a červenokožé národy zase podľa seba. Rovnako to platí aj pre evolúciu Sivých – majú ju opísanú v Biblii, Tóre, Talmude či Kabbale. Preberanie ciest iných národov – bez ohľadu na to, ako „ľubozvučne“ znejú či vyzerajú – znamená zastavenie vlastnej evolúcie – a za chyby sa platí, to je jednoduchá logika Karmy.

    Teda naša evolučná cesta – cesta je kľúčové slovo, lebo „oddych naveky v Raji“ nie je trvalá, t.j. nekončiaca evolučná cesta – je cesta Veľkej Rasy. To samozrejme neznamená, že národy s inou farbou kože nemajú svoje cesty. Naša Rasa je „Majiteľom“ Galaxie Perúnova Cesta a všetci členovia našich národov sú predurčení raz stať sa Bohmi – kedy je otázkou evolúcie a miliardy rokov nehrajú nijakú rolu. Toto je Biela Cesta (SaGa) opísaná v našich knihách – v Slovansko-Árijských Védach.

    Všetky kasty – ako jedna za druhou nasledujú – predstavujú evolučné (nevyhnutné) stupienky vývoja. Podľa ich charakteristík môžeme zistiť, do ktorej kasty „po správnosti“ patríme. Ak sa s týmto poznatkom pozrieme na seba a okolo seba, môžeme sa začať orientovať.

    Pre Smerda je typické, že „robí si svoje“, t.j. nestará sa o nič okolo seba, ide mu len o to, aby mal zabezpečené podmienky svojej existencie, ktorá nemá ďaleké obzory. Teda stačí mu robiť čo ho živí, mať kde spať a relaxovať, môže mať rodinu, ale nijako nie veľkú. Vie sa síce brániť, ale boj za spoločný záujem Rodov Rasy je pre neho „ďaleko za obzorom“. Musíme zdôrazniť, že to v žiadnom prípade nemusí byť hlupák alebo chudák bez majetku.

    Ves ide ďalej. Jemu nestačí iba jesť, spať, mať rodinu a relax, on sa spája s ľuďmi spoločných záujmov dokopy. Vytvárajú organizácie v rámci svojich záujmov, organizujú sa a majú spravidla veľkú rodinu. Dávajú do poriadku svoje okolie a v zásade ich spoločnosti či spoločenstvá prekvitajú. Platí, že ak Smerd dospeje k rozhodnutiu, že iba starať sa o svoje blaho nie je najmúdrejšie, lebo ak príde neúroda či kríza nemusí prežiť, tak sa môže stať Vesom a spoločenstvo Vesov začne hospodársky aj rodinne prekvitať.

    Jedného dňa však aj Ves zistí, že to, že sa stará o svoje záujmy, resp. že sa spoluzúčastňuje budovania blaha spoločenstva, do ktorého patrí nemusí znamenať veľa, lebo ak príde dobre pripravený nepriateľ, ktorý si navykol brať mocou čo chce, tak mu podľahne. Zbytočne teda budoval svoj blahobyt, keď iba dohliadať na svoje záujmy a prosperitu spoločenstva mu nezaručí, že aj napriek tvrdej a tvorivej práci si bude môcť on, jeho rodina a spoločenstvo naozaj užívať výsledky svojej práce. Musia byť schopní – ako spoločenstvo, nie iba každý za seba – sa zo zbraňou v ruke postaviť na odpor nájazdníkom a ubrániť sa. Aj Dobro musí mať Silu. Ako už vieme, samotné slovo PoMoc sa etymologicky skladá zo slov zachovaných aj v dnešnej slovenčine: POdanie MOCi. Len ten, kto má moc môže naozaj pomôcť. Žobrák nikomu nepomôže, iba ak do biedy. Takto sa teda Ves môže stať profesionálnym vojakom, Víťazom. Víťaz nie je iba boj, sú to aj vynikajúce organizačné schopnosti a rozhodnosť. Takýto ľudia by mali stáť aj na čelách národov – Dŕžav.

    Jedného dňa ale aj Víťaz zistí, že iba rúbanie hláv nepriateľa svet nezmení, namiesto jedných nepriateľov prídu ďalší. Takýto človek sa logicky jedného dňa rozhodne nastúpiť na cestu Múdrosti, stane sa členom kasty Mudrcov, t.j. ľudí, ktorí vedia a môžu kvalifikovane udržiavať podanie Predkov a učiť a odovzdávať ho ostatným členom Rodu. Nesmieme však zabudnúť, že to nie je človek „odtrhnutý“ od predchádzajúcich stupňov evolučného vývoja. Má za sebou tvrdú a tvorivú prácu, nemá problém so zbraňou v ruke porážať ľúteho nepriateľa, ale vie aj šíriť prastarú Múdrosť svojho Rodu.

    Teda v našej kultúre nemožno preskočiť nijaký evolučný stupeň. Kto má napríklad veľký majetok a myslí si, že na boj si niekoho najme a „nebude si tým špiniť ruky“ je na omyle. Znamená to, že ešte nedosiahol ani úroveň Víťaza, a teda určite nemôže patriť do kasty Mudrcov – nech číta akékoľvek múdre knihy. Evolúciu nemožno oklamať. Musíme prejsť všetkými stupňami vývoja vo Svete Javi. Len tak môžeme spôsobiť nárast svojho Navného tela a potom prejsť do neho a pokračovať v evolúcii vo Svete Slavi. To však zároveň znamená, že ak niekto dnes, v predvečer zničenia civilizácie „nepočíta“ s potrebou bojovať o prežitie a ani sa naň nechystá, určite túto skúsenosť ešte nenadobudol a sotva jej unikne. Práve preto sa vo Védach píše: „Chceš mier, chystaj sa na vojnu“. Výnimkou môžu byť iba veľkí Mudrci, ktorí sú tu vedome zhmotnení kvôli svojim úlohám. Môže sa stať, že ten, kto sa zodpovedne pripravuje na takúto skúsenosť už ju nebude potrebovať – všetko sa vyjasní na Sviatok Premien Koľadu tohto roku (21. december); ak tohto roku v máji už uvidíme hviezdu Maru sa severnej pologuli.

    S bojom a jeho následkami je spojených množstvo otázok. V skutočnom boji je nevyhnutné zabíjať – a za zabíjaním je hrozba narastania karmického dlhu. Na druhej strane, ak sa nebudeme schopní ubrániť, tak zbytočne tvoríme – nepriateľ nám všetko vezme a nás zahubí, alebo, čo je ešte horšie, nás zotročí. Budeme musieť prísť znova a raz tak či onak prekonať evolučne nevyhnutné nadobudnutie skúseností. Čo na to Védy?

    V Odinových Zápovediach je povedané, že kto nezakročí proti zlu stáva sa spoluvinníkom jeho ďalšieho šírenia a narastania. Znamená to, že každý človek Rasy musí byť schopný zakročiť aj násilným spôsobom tam, kde zlo existuje. Preto v našej tradícii musí každý muž vedieť bojovať a zaobchádzať so zbraňou. Výber zbrane je druhoradý a môže závisieť od okolností či doby.

    V boji dochádza k zabíjaniu nepriateľov. Čo o zabíjaní hovoria Védy? Zabitie človeka je čin, ktorý zbavuje iného človeka života. V našej tradícii je zabitie prípustné v šiestich prípadoch: keď sme napadnutí smrtiacou zbraňou, keď sa nás pokúšajú zabiť, otráviť, zobrať nám zem, zapáliť dom a silou nám odviesť ženu či deti.

    Z karmického pohľadu nie je dobré nepriateľov nenávidieť, lebo aj démoni majú v sebe čiastočku Najvyššieho – živatmu. Akurát si dobrovoľne vybrali temnú cestu. Musíme teda rozlišovať medzi zabitím ako výchovným „ukázaním správnej cesty“ a zabitím z nenávisti. V ruštine je dodnes výraz pre trest „наказание“, t.j. ukázanie správnej cesty a zastavenie tvorby negatívnej karmy. Musíme milovať aj nepriateľov, ale milovať nepriateľov neznamená, že im nemôžeme dať lekciu ukážky správneho konania. Sloboda každého človeka totiž končí tam, kde začína sloboda druhého človeka. Len kresťania prekrútili tento Kon a premenili ho na otrocký prístup: keď niekto niečo chce, tak mu všetko – ako správni otroci – máme dať. Takže milovať Najvyššieho aj v prípade živatmy Démona ÁNO, otrocké odovzdávanie nášho majetku kategoricky NIE.

    Z uvedeného vyplýva, že bojové umenie našich Rodov je veľmi rozsiahle. Iné požiadavky majú Smerdi, iné Vesi a iné Víťazi. Nemôžeme sa venovať všetkým smerom, dokonca to ani nie je kapacitne možné. Môžeme si ale priblížiť určité všeobecné zásady, ktoré boli v našej verejnosti považované za akúsi „abecedu“ boja, v tomto prípade boja bez zbrane. Veď naše telo samotné je zbraň, ktorú nám nikto nemôže vziať.

    Bojovať musel vedieť každý muž bez ohľadu na jeho postavenie. Vrastenie tejto požiadavky do našej kultúry znamená, že tradične sme rátali s tým, že sa budeme musieť brániť pred nepriateľmi. Veď ak nebudeme bovoať my sami – tak kto nás obráni?

    Naše zeme boli najčastejšie napádané križiackymi nájazdníkmi zo západu v zime. Keďže v dávnej minulosti sme žili v Lade s Prírodou, tak naše územia boli zarastené hustými lesmi. Po pokresťančení začala okrem likvidácie nášho národa aj systematická likvidácia Prírody – kde neľútostné rúbanie lesov je najbežnejšou súčasťou a trvá dodnes.

    Po pokresťančení našich zemí ostala ešte pomerne dlho nedotknutá krajina našich Predkov – dnešná Ukrajina, Bielorusko a samotné Rusko. Pretože naše zeme boli tradične porastené hustými lesmi, tak nájazdy západných vojsk najčastejšie používali vodné toky. V lete na lodiach a v zime po zamrznutom ľade. Naše vojská sa teda najčastejšie stavali na odpor kresťanským votrelcom na zamrznutom ľade riek, čo je jedno z najťažších miest na boj na život a na smrť.

    Tradične teda príprava našich ľudí pozostávala z bojov na ľade. Takto sme „zabili“ dve muchy jednou ranou. Neustále sme sa udržiavali v bojovej forme a vždy sme boli schopní bojovať v tých najťažších podmienkach. Ak si pozriete starší, ešte sovietsky film ALEXANDER NEVSKÝ uvidíte presne to isté – boj na snehu a zamrznutej rieke. Nie je to náhodná výprava.

    Uveďme si niekoľko základných techník či zásad veľmi populárneho pästného boja našich Predkov. Hoci sa môže niekomu zdať, že ide o nezmyselnú krutosť a vzájomné bitky ľudí, ktorí si inak nič neurobili, ide iba o neznalosť našej kultúry. Jednoducho platí „ťažko na cvičisku ľahko na bojisku“. Naši Predkovia nechápali pästné súboje „jeden na jedného“ alebo „stena na stenu“ ako vyjadrenie osobného nepriateľstva, aj keď, samozrejme, takéto prípady vždy existovali. Túto tradíciu musíme jednoducho chápať ako Našu Tradíciu a schopnosť cieľavedome sa udržiavať v pripravenosti aktívne sa zapojiť do obrany vlasti bez akýchkoľvek podmienok… lebo AK NIE MY TAK KTO? Žeby NATO..?

    Aby sme získali trochu väčší obraz, tak si musíme uviesť, že pästný boj je niečo ako keby „všeobecná kultúra“ všetkých mužov Rasy. Dnes, bohužiaľ, už ako tradícia prežíva iba na Rusi, t.j. v Rusku, na Ukrajine a v Bielorusku. Takže – aby sme neboli iba pesimistickí – chvála Bohom, že aspoň tam. Bez ohľadu na to, že dnešné príručky našich bojových umení kladú pôvod našich bojových umení len kdesi do začiatkov Sovietskeho Zväzu či nanajvýš kdesi okolo pokresťančenia Rusi – nedajme sa pomýliť. Bojové umenia sú pôvodnou súčasťou našej Kultúry – kultúry Slovanov a Árijcov – a tá je prastará. Je to jednoducho neoddeliteľná súčasť tradícií našich národov od nepamäti.

    Len pre úplnosť niečo o „sofistikovanejších“ bojových systémoch našich Rodov. Bojové umenie Kazakov Charakterníkov je tradičný SPAS. SPAS je svojou podstatou umenie riadiť a kontrolovať individuálny tok času a priestor. A kto dokáže riadiť ČAS dokáže vyhrať každý boj. „Manuálne“ detaily bojovej techniky sú druhoradé – kompletným cieľom a hlavnou „zbraňou“ je zapojiť do boja všetky naše telá, t.j. aj Navnú zložku nášho Ja. Tým samozrejme netvrdíme, že „manuálna“ zložka bojových techník je nepodstatná. Najvyšším umením takýchto systémov je „bezkontaktný boj“. Pre tých, ktorí to nikdy nevideli na vlastné oči to môže znieť ako rozprávka. Iní názor však majú napríklad tí príslušníci amerických špeciálnych jednotiek, ktorí mali možnosť si overiť efektivitu bojového umenia členov ruských špeciálnych jednotiek na spoločných cvičeniach. V princípe majú veľký – niektorí priam panický – strach z boja muža proti mužovi a z tých „Rusov v pruhovaných tričkách“, čo je asi najviditeľnejší vonkajší znak príslušníkov Specnazu, najlepších bojovníkov z armád sveta.

     Okrem Spasu jestvuje celý rad ďalších bojových systémov, ktoré všetky pochádzajú z prastarých Rodových tradícií – preto je ich tak veľa, ale preto sú aj také efektívne. V prvom rade sú naše, stavané na našu telesnú a Duchovnú konštitúciu. Ako príklad môžeme uviesť napríklad „Скарб“ (Система Казачего Рукопашного Боя); vynikajúci systém poradcu Ministra obrany Ruskej federácie pre špeciálne operácie Rjabka známy ako „Система“; ďalej nemenej známy systém legendy ruskej vojenskej školy bojových umení „Cистема Кадочникова“; tradičná „Буза“; „боевая система Гром“; „Белый Медведь“; známa je aj škola Kazačieho Spasu a bezkontaktného boja Rodu Belousova (obrázok dole), ktorý v oblasti Moskvy oficiálne zastupuje aj Kadočnikovov Systém a množstvo a množstvo ďalších bojových systémov.

    Takže vráťme sa k pästnému boju.

    Umenie pästného boja je založené na troch zásadných princípoch:
    Na umení biť;
    Na umení zasadiť úder, t.j. na schopnosti presúvať svoje telo v priestore;
    Na umení vydržať úder.

    Platí ale zásada kompletného „Triglava“ – s jedinou „položkou“ sa boj vyhrať nedá!

    Hlavnou úlohou všeobecne rozšíreného pästného boja bolo udržiavanie celej populácie v „bojovej pohotovosti“, t.j. aj bežní ľudia boli pripravení sa postaviť na odpor cudzokrajným, západným útočníkom.

    Tak či onak, táto tradícia je hlboko zakorenená v nás samých, a preto nečudo, že sa používala aj v každodennom živote ako spôsob vybavovania si účtov. Jedným zo zvykov napríklad „súdneho súboja“ bol zvyk, že menej skúsený účastník sporu mal právo prvého úderu. Zaujímavým faktom je aj to, že aj keď súboj prebiehal v tuhej zime, účastníci sa vyzliekali do košieľ.
    Štýlovou osobitosťou ruského, t.j. slovanského pästného boja – okrem špecifického postoja – je pevný štandard rúk, ktorý má svoju presnú „geometriu“ ľubovoľného pohybu, kde úplne chýbajú rozmachy či plavné gestá, ktoré sú tak typické napríklad pre čínske bojové umenia.

    Pozrime sa na základné postoje:


    Voľný postoj

     Úklon

    Uhnutie s rozmachom

    Úklon s odklonom na vzdialenosť

     Nízke uhnutie s rozmachom

    Skrut s úklonom

     Skrut

    Názvy častí tela z pohľadu cieľov zásahu:

    1. Do výšky
    2. Do sánky
    3. Na podstavec
    4. Do Duše (pod lyžičku)
    5. Do rebier
    6. Pod silu
    7. Do podväzu
    8. Do pivnice
    9. Do podolku

    Uveďme si aj základné typy úderov v boji:

    Krut je krátky bočný úder vedený v rôznych smeroch.


      Krut zboku zdola

     Krut zhora

    Krut zboku zhora

    Krut zboku

     Krut zdola

     Tuk (buchnutie)

    Capnutie

     Priamy zdola „zo švihu“

     Capnutie, tácka

    Priamy „zo švihu“

    Kat

     Rumba, blokový padavý úder

     Z rozmachu (z celej sily, zoširoka)

    Z krídla

    Pridajme niekoľko súvisiacich pohybov:

    Vystátie úderu alebo zákryt

    Vyvažované zakrytie

     Úklon

     Klasický úhyb

    Základný úder ruského pästného boja – rozkrývajúci alebo „do Duše“

    Nemôžeme si odpustiť jednu zásadnú poznámku. Mravnosti alebo charakteru sa nedá naučiť. Podľa našich tradičných meradiel bitka nie je technika, je to nehynúca vôľa, pevnosť, zúfalá zúrivosť a udivujúca životaschopnosť. Hoci to nie sú „technické“ pojmy, bez nich niet nášho, ruského štýlu.

    Prejdime si aj základné údery nohami:

    Úder nohou „z rozmachu“


    Glezňa

    Úder z podolia (zvyčajne sa zasadzuje na skloneného protivníka)


    Podseknutie

     Krížové podseknutie

     Bryk – „ťažká artiléria“ slovanského boja, prastará technika, ktorá vyjadruje charakteristické špecifikum slovanského štýlu boja nohami.

    BOJ „JEDEN NA JEDNÉHO“
    Svojou podstatou nejde o nič zložité. Častým bojom jeden na jedného (u nás tradícia prežila v termíne „ferovky“) sa zvyšuje schopnosť jednotlivca prežiť útok a naopak, zvrátiť bitku vo svoj prospech. Zmysel pre česť sa v dnešných pomeroch „nenosí“, a preto sa skôr stretávame s termínom „partiovky“, čím myslíme situáciu, keď si partia „tvrdých chlapcov“ počká na jedného, na svoju obeť. Tak či onak, pre dnešné „prostredie“ civilizácie je „prirodzený“ jav, že paraziti sa snažia žiť na úkor tých, ktorí tvoria. A tu máme pred sebou nevyhnutne dva spôsoby, ako sa so situáciou hrozby násilia vysporiadať. Veľa ľudí dnes navštevuje rôzne školy bojových umení, kde sa učia „zaručene najlepšie“ bojové umenie sveta. Nemusíme ani zdôrazňovať, že ide najmä o japonské, čínske či thajské systémy. Všetko vynikajúce, akurát že nežijeme ani v Japonsku, ani v Číne a ani v Thajsku… čo urobí takýto adept, keď je na ulici napadnutý skupinou násilníkov, ktorá si ho už vybrala práve preto, lebo ho považujú za ľahkú obeť. V takýchto prípadoch sa už „vykecať“ nedá – a problém je tu. A čo keď sme na ulici s deťmi, ženou, rodičmi či starými rodičmi? Utečieme? Alebo – čo je situácia dnes aktuálna – útočník, či útočníci sú pod vplyvom drog a necítia vôbec bolesť? A nemusíme ani pripomínať, že „excelentné“ techniky na ipon či aspoň wazari sú na ulici dobré akurát tak na… a sme späť pri prastarej zápovedi našich Predkov: „Kto keď nie my?“

    Na tomto mieste nemôže vypisovať celé príručky sebaobrany, ale spomeňme si telegraficky niekoľko momentov. Ak už sme napadnutí – zákerne, s rodinou, skupinou útočníkov a podobne – dnešný „štandard“ – tak rýchlosť a rozhodnosť konania sú neoceniteľné. Ak sa situácia zvrtla na holý boj o prežitie – alebo minimálne boj o tom, aby sme my, alebo naši blízki neprežili zvyšok života na vozíku či posteli – ostáva iba jedno pravidlo: prežiť. Vždy sa snažme využiť na boj všetko, čo sa v danom prostredí – kde sme boli napadnutí – nachádza. Stratégia by mala viesť k tomu, aby ste vy menili chod a dynamiku boja a minimalizovali možnosť, že protivníci použijú celý svoj „scenár“. Hlavne neukazujte svoj strach, nepreukazujte zbytočnú iniciatívu, ale ani neutekajte – čakajte na priblíženie sa protivníka. Bruce Lee hovoril: „Neutekajte: nech prídu“.

    Bite prvý a neočakávane. Neočakávaný útok je polovica úspechu. Preto vždy útočte neočakávane, ale aj sami buďte pripravený na neočakávané. Útok je najlepšia obrana. Preto akonáhle pochopíte, že bitka je neodvratná, bite prví. Netreba čakať až keď udrie protivník vás, alebo kým vám vrazí nôž do brucha.
    Keď vidíte, že pred vami je človek, ktorí sa pripravuje vás napadnúť, predbehnite jeho útok a zaútočte sami. Úder zasaďte „synchrónne“, „jedným machom“. Pojem „synchrónne“ znamená: keď sa približujete k protivníkovi napadnite ho rýchlo a rezko akonáhle to je možné, nepohybujte telom, nezastavujte dych pokiaľ vidíte, že nepriateľ si ešte iba nerozhodne vyberá ako vás udrie. Napadnite dovtedy, kým nepriateľ nie je rozhodnutý, a je možnosť poraziť ho „jedným machom“. Neustále trénujte, aby ste dokázali zasadiť úder v okamihu.

    Boj s jedným protivníkom. Takže, pred vami stojí protivník. Odhadnite ho. Ak je možné, určite jeho štýl boja a možnosti, ale nepodceňujte ho. Ak je značne vyšší ako vy, boj nablízko bude nevyhnutný. Smelo sa hoďte na neho a pokiaľ je možné, bite najmä do tela, rozkroku, do nôh, zvaľte ho na zem, čím ho zbavíte výhody výšky. Ak je protivník v porovnaní s vami nevysoký, ale územčistý, tak najrozumnejšie bude v takejto situácii ho držať na strednej alebo väčšej vzdialenosti. Bite nie iba rukami, ale ja nohami. Snažte sa k nemu nepribližovať.
    V každom prípade sa viac pohybujte, snažte sa dostať protivníkovi za chrbát. Týmto sa stanete pre jeho údery problematickým cieľom.
    Ešte jedno dôležité pravidlo: protivník, ktorý vás drží je sám skrytý, t.j. ak sa protivník nalepil na vás alebo vašu zbraň, využite to o to viac, ak máte voľné ruky.
    Vždy je potrebné používať taktiku, ktorá je protikladom tej, ktorú nasadil protivník (boxujte so zápasníkom, zápaste s boxerom). Je očividne nerozumné napádať bojovníka, ktorý sa dokáže efektívne uzavrieť. Rovnako takého, kto rýchlo a silno útočí nemá zmysel napádať bez prestávky. Prerušenie môže byť odpoveďou na rozhodný úder, ale rozhodný úder musí byť odpoveďou bojovníkovi, ktorý používa veľa fínt.
    Boj s jedným protivníkom môžeme rozdeliť na takéto etapy:
    Odhad (protivníka, podmienok a miesta boja, nevyhnutnosti boja);
    Neočakávané napadnutie protivníka;
    Odpútavajúce dotyky, možno s údermi;
    Rozhodujúci, hlavný úder (údery);
    Dobitie protivníka (udusenie, prelomy, dobíjanie nohami na zemi a pod.)
    Hoci táto schéma samozrejme nie je záväzná, vždy sa ju snažte dodržiavať. Hovoríme o boji o prežitie!

    Boj s niekoľkými protivníkmi. Pri napadnutí viacerými útočníkmi nesmiete prepadnúť strachu. Triezvo oceňte situáciu. Ak máte reálnu šancu na víťazstvo alebo niet na výber či si môžete alebo nemusíte vybrať boj – prijmite boj. Ale ak neexistuje nijaká šanca a ste sám, tak radšej utečte. Niet na tom nič hanlivého, je to iba taktika. Neskôr si nájdete možnosť sa stretnúť s každým s útočníkov osamote jeden na jedného.
    Ak ste už prijali boj, tak používajte všetko ako v boji jeden na jedného. Základnou úlohou pri boji s niekoľkými protivníkmi je trvalo viesť boj iba s jedným bojovníkom a nie so všetkými naraz. Preto sa pohybujte tak, aby jeden protivník nedával možnosť druhému vás udrieť, aby ste sa nachádzali na jednej línii. Nedávajte protivníkom možnosť dostať sa za váš chrbát, vždy držte všetkých v zornom poli, snažte sa postaviť chrbtom k stene alebo inej prekážke, ktorá vás zozadu ochráni. Ak zložíte ich lídra – ak taký medzi útočníkmi je – tak vaša šanca na výhru sa značne zväčší.
    Z protivníkov sa snažte vyradiť najskôr najslabších, čím sa postupne dostanete do boja jeden na jedného s najsilnejším. Nezacyklujte sa dlho na jednom protivníkovi, v danej situácii vaša úloha nie je zlikvidovať ho, ale dočasne znížiť jeho schopnosť bojovať. Neskôr sa k nemu vrátite. Zlomte mu ruku, nohu, vykoľte oko, bite po hrtane. Nezabúdajte na používanie podružných predmetov: palice, armatúry, fľaše, sklo – skrátka všetko, čo nájdete. Počas takéhoto boja o prežitie prejavujte neľudskú krutosť – podlomí to bojový duch útočníkov.
    Za každú cenu sa snažte predísť pádu na zem. Ak už sa to stalo, tak sa skrúťte do klbka, chráňte si rebrá lakťami a rukami tvár a hlavu. Vaši protivníci vás najpravdepodobnejšie spolu začnú kopať. Ak je možnosť, schmatnite jedného z nich za nohu, zvaľte ho, a ak vám to aj neumožní vstať, tak mu proste prehryznite hrdlo.
    Pamätajte na to, že z pohľadu nášho trestného zákona sa nachádzate v stave nevyhnutnej obrany. Útočníkov je veľa, môžu vás aj zabiť. Z pohľadu zákona však nesmiete dobíjať protivníkov po tom, ako už pre vás nepredstavujú hrozbu.

    Nech už trénujete bojové umenia akokoľvek, ak na základe ich použitia dokážete prežiť boj o život, ste v dobrej škole. Inak robíte niečo podobné ako iní v tenise či hre šachu. V našom tradičnom prístupe v tréningu slovanských bojových umení sa normálne cvičí situácia útoku dvoch, troch aj viacerých útočníkov naraz.

    STENOVÝ BOJ
    Tento štýl boja je dnes najviac charakteristický pre Rusko, Ukrajinu a Bielorusko. Je to nácvik skupinového štýlu boja, kde je rozhodujúci spoločný výsledok a nie iba úspech jednotlivca. V tomto sa zásadne odlišujú slovanské bojové systémy od západných. Nie jednotlivec, ale všetci.

    Stenový boj – dnes ho vidíme najviac u Kazakov – je súboj dvoch družstiev s cieľom obsadiť pole protivníka. Stena sama o sebe nie je cieľom, ale prostriedkom vedenia boja.

    Úloha steny je prekryť front, udržať protivníka na jeho polovici a postupne ho vytlačiť k „poľu“, obsadzovať priestor na manévrovanie a prielom. Musíme docieliť „strojovú“ monolitnosť ako charakteristickú črtu celej činnosti. Stratiť celistvosť zostavy znamená „otvoriť protivníkovi bránu“. Nuž hľa, preto je strojová jednota taká dôležitá. Dosahuje sa jedine cestou dlhých tréningov a presného určenia miesta každého bojovníka – veď prielom môže nastať nie iba v strede, ale aj po krídlach steny, a zároveň aj na mieste každého jedného bojovníka vybitého zo steny.

    Pretože tu ide prioritne o nácvik taktiky bojovej jednotky a nie jednotlivca, tak najčastejšie sa pravidlá boja dohadujú tak, že sa nedovoľuje biť do hlavy, kopať a vracať údery. Hoci pravidlá si každý nastavuje sám, spravidla je vždy dohodnuté vylúčenie bitia do hlavy. Ostatné sa môže stanoviť podľa potreby.

     Schematické zobrazenie bojovej skupiny v stenovom boji:

    Schéma zostavenia jednotky v stenovom boji:
    Opora – bojovník (1)
    Územie (2)
    „Záloha“ (3)
    Pole (4)

    FUNKČNÉ PÁRY ÚDEROV V PÄSTNOM BOJI
    V pästnom boji sú základnou takticko-strategickou zložkou funkčné dvojice úderov. Charakter boja, keď sa rozhodujúci úder zasadzuje na dva dotyky, môže byť nasledovný:

    Silný a vrtký protivník je schopný sa vkliniť do takéhoto útoku a prebiť ho, preto ho musíte udržiavať na krátkych, nepokračujúcich útokoch;

    Pohyblivý a vrtký protivník unikne vášmu útoku, preto nemá význam plytvať sily na predlžovanie útokov;

    Silný, územčistý protivník útočí, čím odkrýva možnosti pre váš útok;

    Pokračovanie predtým úspešne vedeného útoku koncentrovanými údermi s vložením maximálneho potenciálu sily;

    Rozšírený „prieskum bojom“.

    OTEC – SYN
    V klasickej škole boxu sa používa takzvaná nasledujúca funkčná dvojica pozostávajúca zo zádržného (ťuku) a priebojného úderu.

    V našom ponímaní rovnako používame dvojitý úder rôznymi rukami, čo je najtypickejšia črta pästného boja. Na rozdiel od klasického boxu ide o model „Otec-Syn“, t.j. o kombináciu spôsobom „vstup-podpora“. Otvorenie brány a vstup. V našom ponímaní nie je prvý úder ľahký. Nehráme o body.

    Základný úder býva zosilnený posunom hmotnosti vpred. Vykonáva sa oporným vykročením vpred tou istou nohou, ktorá ruka udiera.


    Priamy úder „s machom“


    Bočný úder zosilnený hmotnosťou

    „Poddych“ zosinený váhou

    Asi „najpopulárnejšia“ kombinácia „Otca a Syna“: pravý „z machu“, ľavý priamy tuk

    PRECHÁDZKA V DVOJICI
    Takto voláme dva nasledovné, čo do sily úderu rovnaké údery rozličnými rukami. Musia sa vykonať neprerušene a sú spojené spoločným vývojom a rovnakým tempom realizácie. Je to najsilnejšia kombinácia, ktorá realizuje prebitie protivníka a dosiahnutie prevahy síl.


    Ľavý priamy tuk, pravý priamy tuk

    POČKAJ MA
    Takto voláme následnú sériu dvoch úderov jednou rukou, ktorých úlohou je preniesť protivníka do obrany, alebo prekaziť jeho možný útok v počiatočnej fáze vývoja.


    Pravý „z machu“, pravý priamy tuk s úklonom vzad

    TRHANÝ GOLIER
    Je „hlavné jedlo“ z dvoch rozvrhnutých úderov rôznymi rukami. Údery nesú plnú silu telesnej konštitúcie útočiaceho, keďže sú posielané od bedier pohybom kolien a silným impulzom korpusu.
    V prechode od jedného úderu k druhému ruky realizujú dočasné zakrytie hrude zdvojenými a pružiacimi predlaktiami.


     Ľavý tuk, obrana korpusu zvedením predlaktí, pravý tuk

    Či sa už niekomu „páči“ alebo „nepáči“ bojovať, je to súčasťou našej kultúry. Znamená to, že nadobudnutie takejto skúsenosti patrí medzi „povinné predmety“ našej evolúcie. Komu sa to zdá „nevhodné“, ten – aj keď si to najčastejšie myslí – nie je nad „tým“, v skutočnosti sa k tomu ešte ani nedostal… a ten sa sotva vyhne lekcii, ktorá je predo dvermi.

    A vari jedna poznámka navyše. Keď sa lepšie prizriete fotkám v článku (a celkovo na internete) tak nemôžete prehliadnuť fakt, že v Rusku, Bielorusku a na Ukrajine slovanské spoločenstvá – aj pri výcviku bojových umení (o Kazakoch nehovoriac) – zapájajú množstvo mládeže. A čomu sa venuje naša mládež? Diskotéky, zábavné podniky, sex, drogy? Len nech im nikto „nevypne“ elektriku a internet…

  • NAVNÉ BOJOVÉ UMENIE CHARAKTERNÍKOV Časť I.

    Pre zopakovanie, v zmysle nášho, slovansko-árijského svetonázoru hovoríme, že svety vôkol nás sa principiálne delia takto:

    JAV (materiálny Svet) – prastarý slovný základ sa odráža napr. v slovách jav, zjavný;
    NAV (duchovný Svet) – prastarý slovný základ sa odráža napr. v slovách navigácia, kozmonaut (pôvodný, ruský názov má tvar «kozmonavt»);

    PRAV (Svet Predkov) – prastarý slovný základ sa odráža napr. v slovách Pravda, Pravidlo, pravopis… Principiálne odráža zákony vzájomného pôsobenia, t.j. zákony stavby Sveta, na ktorých fungujú oba predchádzajúce Svety – JAV a NAV. Z týchto troch prapôvodných začiatkov vznikli tri základné svetonázory na Zemi:

    JAV – materializmus;
    NAV – mysticizmus;
    PRAV – idealizmus. 

    Dnes ľudia opäť začínajú chápať, že tieto tri pojmy predstavujú jednotu, ktorú poznali už naši Predkovia a spolu ich voláme VIERA, čo vo svojej podstate významovo znamená vedenie (poznanie) Čistého Žiarenia Absolútnej Pravdy.

    Jedine návratom k prvopočiatočnej čistote sa môžeme vrátiť na cestu evolúcie, veď práve preto sme všetci prišli do JAVNÉHO SVETA:

                                       Choďte cez mnohé Svety
                                       Poznávajúc ich a rozvíjajúc svojho Ducha.
                                                                                                 Prikázanie Boha Ramchata

    Skôr, ako sa bližšie pozrieme na problematiku navného bojového umenia musíme sa oboznámiť s energetickým systémom Slovanov a Árijcov – t.j. egregorom bielej rasy. Ide o klasifikáciu základných energetických centier – čakier. Kozácke zdroje o nich hovoria takto:

    Okrem toho, charakterník musí byť schopný sa napojiť a vedieť používať silu Rodového kanála. V súlade s učením Slovansko-Árijských Véd preteká život človeka v jeho individuálnom Toku Času, a tento tok času sa nachádza v Rieke Času jeho Rodu. Rodová Rieka Času počína Bohmi Prarodičmi daného Rodu. A to je sila ohromného množstva pokolení

    Už M. Lomonosov vo svojom diele «Prastaré dejiny…» tvrdil, že reálne dejiny Rusi siahajú minimálne 400 000 rokov nazad, ale skutočné trvanie života našich Rodov je oveľa staršie. Preto sila Rodového Stromu sa nedá porovnať s nijakým iným egregoriálnym systémom – židovský systém má sotva 5 000 rokov, kresťanský cca 2 000 rokov, moslimský cca 1 500 rokov a podobne. Kresťania svojho času vykonali všetko možné, aby nás odtrhli od rodových koreňov, preto zničili v podstate všetky zdroje, ktoré nás spájali s rodnými Bohmi a Predkami, čím zmenili Slovanov na otrokov Boha Izraela. Preto, ak chceme prinavrátiť spojenie so svojim rodným Rodovým systémom, musíme porozumieť svojim Predkom, vytvárať nitku od Bohov Prarodičov po teraz žijúcich (čo znamená, nielen jednoducho spomínať na svojich Bohov, ale vytvárať reťaz medzi sebou a nimi, ktorá pozostáva z mien Praščurov, lebo inak nastane také obrovské prerušenie, že na jeho prekonanie sa tratí sila, ktorú by sme mohli využiť na iné ciele). Pri tejto príležitosti si vysvetlime výraz ŠČUR. Je to prastaré, prvopočiatočné slovo, ktoré má aj svoju samostatnú runu, ktorá sa používa od prvého pristátia našich Prapredkov na Midgard-Zemi. Je to Predok, ktorý začal Rod na Zemi, a preto zanechal po sebe na pamäť tohto počiatku MENO RODU. To je dodnes vyjadrené priezviskom. Každý Ščur bol však pokračovateľom Rodu, ktorý už predtým existoval vo Vesmíre miliardy a miliardy rokov… Prečo dnes naše priezviská veľa nehovoria? Veď práve preto kresťanstvo fyzicky likvidovalo našich Predkov v časoch pokresťančovania a následného vyčíňania Inkvizície. Aby sa okrem písomných zdrojov (Véd) stratil aj odkaz na Predkov. Čím lepšie zabudnuté, tým lepší bioroboti – otroci – vznikli.

    «Na človeku žije deväť božích, neviditeľných istôt. Všetky žijú spolu a družne. Keď medzi nimi existuje silné spojenie, tak nad hlavou takého človeka sa objavuje jasná belasá žiara so žltým vencom, aký maľujú na ikonách.» Len pre poriadok si uveďme týchto deväť istôt, ktoré sa v súlade so severnou, bieloruskou a južnou, kozáckou tradíciou volajú(podrobnejšie tu):

    ZDROJ/ DAŽ – čiernej farby, nachádza sa v oblasti kostrče;
    ZROD/ MALKA – červenej farby, nachádza sa v oblasti pohlavných orgánov;
    ŽIVOT/ SAK – pomarančovej farby, nachádza sa v oblasti pupka;
    PRSIA/ VOL – zlatistej (žltej) farby, nachádza sa v oblasti solárneho pletenca;
    LADA/ CHOR – zelenej farby, nachádza sa v pravej časti hrudníka;
    LEĽA/ KALEN – belasej farby, nachádza sa v ľavej časti hrudníka;
    ÚSTA/ TAR – modrej farby, nachádza sa v oblasti perí;
    ČELO/ ŠVACH – fialovej farby, nachádza sa medzi brvami;
    ŽRIEDLO/ ROD – bielej farby, nachádza sa v oblasti temena.

    Charakterník musí vedome ovládať systém Stelesňovania Obrazov, alebo, jednoducho povedané Zobrazovanie, pretože od jasnosti a hustoty stelesňovaných obrazov navného bojového umenia charakterníka závisí výsledok jeho pôsobenia na nepriateľa. Za pomoci stelesňovaných obrazov (zobrazovania) je možné vložiť do mozgu protivníka ľubovoľný, účelovo vytvorený obraz a takto ho zbaviť rozumu, je možné zmeniť štruktúru času a priestoru, vlastnosti hmoty, pôsobiť na telá a ich genetiku a podobne.

    Okrem toho, charakterník musí byť schopný sa napojiť a vedieť používať silu Rodového kanála. V súlade s učením Slovansko-Árijských Véd preteká život človeka v jeho individuálnom Toku Času, a tento tok času sa nachádza v Rieke Času jeho Rodu. Rodová Rieka Času počína Bohmi Prarodičmi daného Rodu. A to je sila ohromného množstva pokolení.

    Takže charakterník musí byť schopný využívať vedomie svojho vyššieho, skutočného «JA», ktorého centrum sa nachádza v pravej hornej polovici srdca (Vedomie Ducha). Vzbudiac v sebe stav «osvietenia», charakterník v podstate osvetľuje zo srdca svojho «JA» telo, zmysly a um. Na toto používa vôľu (silu svojho vyššieho «JA»). Pri prechode na túto vyššiu úroveň vedomia človeka prebieha samoposvätenie, ktoré spočíva v tom, že z roviny umu (keď sa centrum vedomia nachádza v hlave) prechádza na duchovnú rovinu. Keď dosiahne toto vyššie vedomie, charakterník automaticky vstupuje do radov zasvätencov.

    CVIČENIE NA PREBÚDZANIE VYŠŠIEHO VEDOMIA
    Charakterník sa musí stať sám sebe pánom, až potom môže dúfať, že dokáže preniesť svoj vplyv na iných.

    CVIČENIE:
    Charakterník uvoľní napätie tela a ukľudní um (ale neprechádza do spánku). Koncentruje svoje vnímanie na svoje individuálne «JA» nachádzajúce sa v centre hrude. Charakterník si musí uvedomovať seba ako stred, okolo ktorého sa otáča Svet. Pokiaľ «JA» neuznalo seba za centrum mysle, vplyvu a sily, nebude schopné prejaviť vôľové kvality. Tieto vlastnosti sa objavujú proporcionálne uvedomovaním si seba ako stredobodu. Vaše «JA» je Božia Iskra a nemôže byť zničené, je večné a vždy sa usiluje o dosiahnutie vyššieho a vyššieho stavu. Keď vyslovíme slovo «JA», musíme v mysli kresliť obraz svojho «JA» ako centra uvedomovania si, mysle, sily a vplyvu, ktoré sa nachádza v centre hrude. Usilujte sa vidieť samých seba obklopených vašim svetom. Kde idete vy, tam ide aj stred vášho sveta, všetko vonkajšie sa otáča okolo tohto stredu. Na dosiahnutie stavu osvietenia možno skúsiť najjednoduchší spôsob – opakovanie svojho Mena. Existuje veľa prípadov, keď časté opakovanie svojho mena – ak človek prešiel obradom menorečenia tak lepšie tajného – priviedlo k prebudeniu vlastného vyššieho vedomia.

    STELESŇOVANIE OBRAZOV:
    «JA» som centrum, okolo mňa sa pohybuje môj svet. «JA» som centrum vplyvu a sily, centrum mysle a poznávania. «JA» nezávisím od tela, lebo som nesmrteľný, nezraniteľný a neporaziteľný, nič mi nemôže uškodiť.

    NÁCVIK DÝCHANIA
    Pretože naše «JA» samo osebe predstavuje «Triglav», t.j. ako keby syntézu troch osobností, tak aj prebudenie jedného vyššieho vedomia nestačí na ovládnutie navných bojových umení. Je nutné aktivizovať centrá, ktoré sa nachádzajú v hlave, a ktoré zodpovedajú za logiku a zmysly. Táto aktivizácia prebieha pri zvýšenom prítoku krvi a energie do čelových oblastí hlavného mozgu. Za dnešných laboratórnych podmienok sa dá tento výsledok dosiahnuť, ak sa hlava vystaví nízkofrekvenčným poliam (ktorá zapríčiňujú vstup človeka do tranzu), ale naši Predkovia používali spôsoby aktivácie skrz dýchanie.

    Človek do seba naberá energiu z okolitého priestoru potravou a dýchaním. Hlavné pravidlo v tomto prípade nie je dýchať vzduchom, čo je povrchný aspekt, ale správne «dýchať» kozmickú energiu, ktorá sa rozlieva v okolitom priestore. Keď vdychujeme energiu ktorá sa nachádza vo vzduchu, tak ju zhromažďujeme ako elektrické akumulátory elektrickú energiu. Pri tom sa však posilňuje nielen fyzické telo, ale sa rozvíjajú aj nové, nadprirodzené schopnosti psychickej sily, ktoré dávajú možnosť pôsobenia na iných. To je tajomstvo moci charakterníka.

    Cvičenie začíname klasickým «PLNÝM DÝCHANÍM», ktoré rozvádza vzduch po celom objeme pľúcnych lalokov. Vykonáva sa postojačky, v sede, poležiačky, podobne ako všetky ďalšie druhy dýchania. Vzduch sa pomaly vdychuje (najlepšie nosom) s koncentráciou vedomia na rozširovanie najskôr brucha a prechádzajúc do hornej časti hrudníka, niekoľko sekúnd pauza (časovo rovná polovici trvania nádychu) a vydychovanie (časovo rovné nádychu) v opačnom poradí: vypúšťa sa brucho, bránica, hrudník. Opäť krátka pauza, rovnajúca sa polovici trvania výdychu.

    Úlohou je pocítiť, že spolu so vzduchom sa do tela vlieva aj energia ako roj mikročastíc. Tento roj častíc vstupuje cez hrdlo do pľúc, klesá cez bránicu a črevá (samozrejme, že samotný vzduch ostáva v pľúcnych lalokoch), sa prúd nasmerováva buď do čakry «Život» alebo «Zdroj», kde sa ukladá a koncentruje. Zadržaním dýchania sa energetický tok aktivuje, pri výstupe sa mysľou zatvárajú kanály, aby sa zabránilo opačnému odtoku energie. Toto sa opakuje 2-3 minúty.

    Ak sa nadychujeme ústami, tak energia postupuje tokom nadol do tela, ak sa nadychujeme cez nos, tak tok sa rozdvojuje. Väčšia časť pokračuje smerom nadol, menšia časť ide vrcholom hrdla – do zátylku a čela. Tak isto aj pri výstupe, zvyšky energie z pľúc vychádzajú cez ústa v podstate bez zastavenia, cez nos sa tok častíc nasmerováva do mozgu, to znamená, že dýchanie nosom je predurčené na energetické napájanie mozgu. Takýmto dýchaním a koncentráciou energie v uvedených oblastiach je možné «rozdúchať» tieto centrá (čakry) a stimulovať ich vnútornú činnosť.

    STELESŇOVANIE OBRAZOV:

    «Vdychujeme striebornú hmlu a z úst ho nasmerovávame po priamke do hornej časti zátylku, kde sa postupne koncentruje. Pri zadržaní dýchania sa úzkym prúdom strieborná hmla spúšťa do kostrče, odtiaľ pupkom do čarky «Život», čo opakujeme dovtedy, kým daný bod nezačne horieť a pulzovať.» Na dôvažok, charakterník môže vpúšťať striebornú hmlu z úst nadol do «Života», a zároveň vytláčať optimálny účinok z výstupu celkovým uzatváraním enegrovodu.

    ZADRŽIAVANIE DÝCHANIA
    Najlepšie vykonávať poležiačky a pri výdychu nenecháme v tele voľnú energia v pľúcach. Nadýchneme sa plným nádychom. Potom zadržíme dych na koľko sa dá a potom silno vydýchneme cez otvorené ústa. Pritom vedomím obsiahneme všetky časti tela a v uvoľnení pozorujeme, ako pracujú jednotlivé čakry a kanály v podmienkach energovodu, ktoré časti sa roztáčajú rovnomerne, ktoré najaktívnejšie, čo znamená, že odovzdávajú svoju energiu tým «menej vôľovým» oblastiam. Vedome prerozdelíme energiu po tele, harmonizujeme energetické toky a štiepime štrukturálne zatemnenia. Výdychom spôsobíme, že deficit energie spôsobí svojim hraničným prehĺbením rozpad prinesených energetických štruktúr, na úkor ktorých sa začne napájať vlastný energetický systém. Na tomto spočíva liečebný účinok zadržiavania dýchania. Jednako by sme sa nemali v tomto smere zvlášť preťažovať, aby sme si zachovali silu na ďalšie úlohy. 2 – 3 hraničné zadržania stačia.

    SILOVÉ DÝCHANIE je prípravnou fázou na zvládnutie energetických úderov. Hlboko sa nadýchneme a zdvihneme ruky po stranách nahor, krátko prestaneme, aby sme aktívne nabrali energiu do tkanív tela a začneme dlhý, silný výdych cez stisnuté pery, hranične napíname svaly «Života», hrude, pásma ramien, pomaly spustíme ruky nadol k rebrám. Energia ide spolu so vzduchom v tele nahor, ale v «Ústach» sa zachytáva a nevyteká cez pery, ale sa koncentruje a postupuje do hlavy. «Silové dýchanie» dobre napája a čistí elektroštruktúru mozgu. Vykonávame 5-6 ráz.

    DÝCHANIE TELOM je cvičenie, ktoré napĺňa energiou celý organizmus. Je známe, že človek dýcha aj kožou. To znamená, že energiu je možné naberať rôznymi časťami tela. Metodika cvičenia pozostáva z vykonávania nádychov, pričom koncentrujeme pozornosť na prestup energie skrz vybranú časť tela. Pri pauze aktivizujeme tok, pri výdychu spomaľujeme. Charakterník postupne pri nádychu naberá energiu celým telom. Môžeme použiť «zdanlivý nádych», t.j. vykonať pohyb len svalstvom, bez nabratia vzduchu, ale energia sa vtiahne. Tento vdych možno previesť silovým napnutím do úrovne energie – úderu. Pomocou «zdanlivého nádychu» je možné prejsť na dýchanie kosťami, pri ktorom sa energia vťahuje cez kosti rúk a nôh do celej kostry, napĺňa a aktivizuje život kostnej drene, čo je veľmi dôležité pre prechod na vyššie psychoenergetické schopnosti. 

    OČISTNÉ DÝCHANIE. Týmto dýchaním je potrebné vždy zakončovať cvičenie. Rytmicky naplno nadýchneme. Zadržíme dych na niekoľko sekúnd, potom silne stlačíme pery a vzduch rýchlymi výdychmi vytlačíme. Hlavný tok udiera na «Prsia», odtiaľ pokračuje dole a nahor. Energia tela sa spája s rytmikou dýchania a začína rýchlo meniť pohyb – z centra do periférie, z okrajových častí do vnútorných. Čím dlhšie sa vykonáva takéto dýchanie, tým hustejšia je úroveň vzbudzovanej energie a v tomto čase nastáva očistenie elektroštruktúry od cudzích kontaktov. Vykonanie celkového silového úderu môže veľmi efektívne zosilniť silu tohto dýchania.

    CVIČENIE NA ROZŠÍRENIE SVOJHO «JA»

    Cvičenec musí svojou vlastnou skúsenosťou zistiť, že nie je izolovaný v určenom priestranstve, ale je centrom vedomia svojej celej reálnosti, a že Svet Svetov je jeho dom. A preto centrum vedomia charakterníka môže byť premiestnený k bodu, ktorý sa od neho nachádza trilióny míľ, ale aj tak on bude rovnako doma tam aj tu, kde sa nachádza so svojim telom. To znamená, že v tom istom čase môže uplatňovať svoj vplyv ďaleko v priestore.

    CVIČENIE:
    Charakterník zaujme ľubovoľnú polohu (ležmo, sediac, v stoji), uvoľní napätie svojho tela a ukľudní svoj um. Pozornosť koncentruje na svoje individuálne «JA», ktoré sa nachádza v centre hrude, a začína zhmotňovať obrazy: «Je len jeden život ktorý napĺňa Vesmír prejavujúc sa v rôznych formách. Moje telo tvorí jednotu s Hmotou Sveta. Moja energia a životná sila tvorí jednotu s Energiou Sveta. Môj um tvorí jednotu s Umom Sveta Bohov a Predkov. Ja prenikám vedomím jednoty všetkého reálneho, ja cítim svoje spojenie s Absolútnom. Ja som naplnením božej lásky. Ja som naplnením božej sily. Ja poznávam svoju totožnosť existencie a podstaty s mojimi Predkami a Bohmi prarodičmi. Ja mám vôľu a je to moja neoddeliteľná vlastnosť. Ja vychovávam a rozvíjam svoju vôľu praxou a cvičeniami. Môj um poslúcha moju vôľu. Ja som pánom svojho umu a tela. Moja vôľa je zdroj sily, energie a vlády. Ja cítim svoju silu. Ja som silný. Ja som v zajatí energie. Ja som v zajatí života. Ja som centrum vedomia, energie, sily a vlády a pre nich vzdialenosť nehrá rolu. Ja žiadam to, čo mi patrí podľa práva.»
    Energia, zafarbená obrazom mysle charakterníka, ktorý ju posiela účinkuje na ľubovoľnú vzdialenosť, na ľubovoľný subjekt. Je neviditeľná a podobne ako rádiové vlny prechádza všetkými prekážkami, ktoré jej stoja v ceste, ale na to, aby charakterník dosiahol želateľné účinky na vzdialenosť musí, predovšetkým ovládať schopnosť jasnej predstavivosti obrazu (zobrazenia, zosobnenia obrazu) želaného cieľa ešte pred zmyslovým kontaktom. Toto je dôležité!
    Schopnosť jasnej predstavivosti a pocítenie kontaktu sa dá nadobudnúť jedine praxou.

    CVIČENIE NA NADOBUDNUTIE ŽELANÝCH PSYCHOLOGICKÝCH A FYZICKÝCH VLASTNOSTÍ

    CVIČENIE:
    Ľah v pasívnej polohe alebo priamy sed. Predstavte si kvality alebo vlastnosti, ktoré by ste si želali kultivovať. Predstavte si seba (jasným a pevným obrazom) ako už máte tieto vlastnosti a potreby splnené v tom čase, aby ich váš um rozvinul a uveličil. Dýchajte plno, rytmicky. V prestávkach medzi cvičeniami si môžete častejšie pripomínať tento ideálny obraz s nadobudnutými vlastnosťami, ako keby ste s ním žili.

    Na zvládnutie emócií a potlačenia alebo zničenia neželateľných pocitov (strachu, starostí, melanchólie a pod.) vykonávajte nasledujúce cvičenie:

    CVIČENIE:
    Rytmicky dýchajte, celú svoju pozornosť upriamte na čakru «Prsia», posielajte k nej mysľou rozkazy takého charakteru, aké sú vám v danom momente potrebné. Tieto rozkazy musíte posielať veľmi rozhodne a súčasne s vydychovaním vzduchu. Zároveň si musíte v mysli vykresľovať, že spolu so vzduchom vysielate von neželateľné emócie. Zopakujte sedem ráz. Rozkazy musíte vydávať presvedčivo.

    © VEDY Október 2010

  • BOJOVÁ KULTÚRA SLOVANOV A ÁRIJCOV NA PRÍKLADE KOZÁKOV-VOLCHVOV

    Bojová kultúra a bojové umenia sú v podstate jedno a to isté. Toto porovnanie názvov použime len preto, lebo dnes nám vymývajú mozgy tým, že ak bojové umenia, tak určite vznikli kdesi v Číne alebo Japonsku. Nemôžeme povedať, že tieto národy svoje bojové umenia nemajú, ale musíme povedať, že každá rasa má svoje pôvodné bojové umenia. Tí, ktorí sa bojovým umeniam venujú nejakú dobu vedia, že fyzická šikovnosť a kondícia nie je všetko. Bojové umenia v zásade delíme na externé a interné. Toto delenie tu je potrebné najmä preto, aby sme vedeli o čom je reč. Externé bojové umenia sú založené na fyzickej sile, udržiavanej kondícii, pružnosti a pohyblivosti ktorú má mladý človek. Problém je, že keď človek zostarne a ľahšie sa stane objektom násilia už nie je v stave sa obrániť. Opačným prístupom sú interné bojové umenia. Tieto okrem fyzickej zručnosti aktivizujú egregor – t.j. energetický systém človeka. Tento však má každá rasa iný. Zatiaľ čo Číňanom «stačí» aktivizovať 7 čakier a môžu sa vznášať vo vzduchu, my biela rasa, máme 9 čakier. Pri aktivizácii «iba» 7 ešte nepracujeme na «plný výkon», ale pri aktivizácii všetkých 9 sme na oveľa vyššej úrovni. Že to nie je možné? Ale ak to nie je možné, prečo sú celé dejiny kresťanstva dejinami zrady a fyzickej likvidácie našich pradedov a prababiek vrátane písomnej kultúry – Slovansko-Árijských Véd? Odpoveď je veľmi jednoduchá – aby sme neboli schopní sa k tejto ohromnej bojovej schopnosti naši Predkov vrátiť. Biorobot počúva pokyny svojho Pána Boha, slobodný človek tiež komunikuje s Bohom, ale tento je výlučne jeho príbuzný, ktorý – aj keď to môžu byť milióny rokov čo opustil Midgard-Zem – je a ostáva jeho Predok. Bohom Slovana alebo Árijca nemôže byť cudzí Boh – ten predsa nie je rodina. No a «cudzinec» – hoci aj Boh – predsa nebude naozaj uprednostňovať členov národa, ktorý sa snaží už tisícročia pokoriť a zničiť, hoci aj tým, že sa vydáva za univerzálneho, t.j. Jediného Boha…

    Pozrime sa na dejiny Európy a Ázie z dejinného, nie his(z)TOR(Y)ického bodu pohľadu. Skutočné udalosti prepísané z pohľadu TORY – t.j. židovskej knihy nie sú dejinami Slovanov, ale his(z)TOR(Y)iou cudzincov – aj keď sa volajú napríklad kresťania a myslia si, že sú zároveň Slovania.

    V škole nám vždy vtĺkali do hlavy, že minulosť ľudstva – tá ktorá stojí za to – to je najmä minulosť antického Grécka a najmä Ríma. Aj keď predtým sa spomínajú ešte nejakí – oficiálne «povolení» Sumeri, Asýrčania, Babylončania, či v Európe ešte tak okrajovo napríklad Etruskovia – je to vlastne všetko. A čo je najdôležitejšie, oficiálne najdemokratickejší a najvzdelanejší prvok histórie Európy je Rímska ríša. Podľa údajov histórie nič iné, nič silnejšie a už vôbec nič kultúrnejšie neexistovalo. Nuž pravda, preto je to história a nie dejiny. Do dnešného «znenia» histórie sa investovalo tak veľa, že ak sa objavia fakty, ktoré sú protirečivé oficiálnej histórii, tým horšie pre fakty. Jednoducho sú oficiálnou vedou ignorované.

    A tak sa veľmi jednoducho vytratila z histórie najväčšia ríša sveta, ktorá existovala minimálne tisícročia, a ktorá stojí pri základoch všetkého moderného poznania dneška – nielen kultúrneho ale aj vojenského. Poznanie vždy prichádzalo z Východu, zo Západu prichádza tma – preto je Východ Východom a Západ Západom. Veď to ukazuje aj naše Slnko. Nuž a to, čo dnes hovoria, že je nové a pochádza (akože ináč) zo západu je len dobre zabudnuté staré. Naozaj dobre, lebo to «zabúdanie» bolo dávno vopred naplánované a nič sa nenechalo na náhodu. Ale to bola ešte Posledná Noc Svaroga.

    Táto obrovská dŕžava sa volala Tartaria – a dlhé tisícročia dominovala svetu. Nie pri najlepšej vôli 12 storočí ako antický Rím, ale dlhé tisícročia. Ak sa dokázala táto obrovská dŕžava udržať, musela stáť na veľmi pevných a hlbokých základoch – ako kultúrnych tak aj vojenských. Aké boli tieto základy – védické. Bola to ríša našich Predkov, Slovano-Árijcov. Keďže oficiálne nám hovoria, že my, Slovania, sme zliezli zo stromov či vyšli z jaskýň kdesi tesne okolo (násilného) krstenia Rusi, nemôžu pripustiť poznanie o našej slovanskej pravlasti, ktorá vojensky neraz zakročovala ako proti Rímu (ktorý nakoniec aj zničila), tak aj proti inkvizičným snahám katolíckej cirkvi vyhladiť slovanské obyvateľstvo a vymeniť ho za biorobotov – napríklad dobre známych nemeckých kolonizátorov Slovenska… nuž veď čo by sme si bez nich počali…

    Lesť a klam však zahalili aj tieto dejinné udalosti. Ak sa už nepodarilo úplne vymazať informácie o vojenských zákrokoch našich bratov s cieľom umožniť prežitie západných Slovanom – nám – tak tieto lži aspoň obliekli do cudzieho šatu. Jeden príklad za všetky – notoricky známy Džingischán bol údajne Mongol. Toto je jeden z historickým podvodov rozsahu, ktorý nemá obdoby. Ale k týmto historickým detailom sa vrátime neskôr v samostatných článkoch. Pre tých, ktorí by sa radi oboznámili s touto problematikou teraz odporúčame články o Veľkej Tartarii a Dŕžave. Je to zhrnutie historických faktov Európanmi, ktorí v stredoveku navštevovali Tartariu a po návrate domov publikovali obrázky Tartarov či kreslili mapy. Tartari samozrejme existovali, ale neboli to etnickí Mongoli ale Slovania. Prečo Tartaria? Lebo keď sa cudzinci pýtali našich Predkov kto sú, títo odpovedali: «Sme deti Tarcha a Tary» – brata a sestry, ktorí sú – podľa prastarej Viery Slovanov – ochrancovia Ruskej zeme. Samozrejme – pre oficiálnu vedu neprípustné. Ale ako dlho dovolíme, aby naše deti kŕmili lžami pochádzajúcimi z dielne tých, ktorí nás odsúdili na zánik a postupujú metódou rozdeľ a podrob si?

    Ono – aj pri ich maximálnom úsilí – všetko nezmizlo úplne. Len treba vedieť na čo pozerať a rozumieť tomu, čo vidíme. Ostalo napríklad aj veľa názvov. Jedno si však musíme uvedomiť, všetci sme sa v dávnej minulosti volali Rusmi. Pôvod názvu vysvetlíme v samostatnom článku, ale určite vám neušlo, akým negatívnym podtónom sa dnes hovorí o «NICH, RUSOCH», pričom zabúdame, že sme to aj «MY RUSI»! Veľká výhra pre našich nepriateľov – už ani nevieme, že sme to MY. Veď ešte letopisec Nestor napísal r. 1116: «ruský jazyk a sloviensky jedno je». Áno, Slovien sa hrdo nazýval aj Rus. Nuž a naša krajina sa predtým, ako sme sa spojili do Veľkého kniežatstva Moravského volala Malá Rus. Na juhu bola a dodnes ostala Strieborná Rus, dnes známa ako Srbsko. V názve už spomínaných EtRUSkov je dodnes jasne viditeľný koreň RUS. Mimochodom, keď pred pár rokmi rozlúštili etruské písmo bolo to veľké prekvapenie. Dlhé roky brali vedci za základ rozličné skupiny jazykov – semitské, románske, germánske – a čo je najzaujímavejšie? Písmo bolo rozlúštené, až keď vzali za základ staroruské (slovienske) písmo – čudujete sa ešte? A že prečo to akosi «nebolo vidno v médiách? Odpoveď si dá každý sám… Na západe bola krajina Perúnových Rusov, či inak skrátene Prusov. Definitívne vyhladení boli v križiackej výprave Teutónskymi rytiermi na základe poverenia pápeža Innocenta III. Ale o týchto veciach podrobnejšie v samostatnom článku.

    Vojenské oddiely Tartarie neraz ničili výkvet kresťanských armád a cirkevnej organizácie, čím vždy spomalili vyhladzovanie západných Slovanov. Keby nie týchto zásahov už ani v spomienkach by sme neexistovali. Pretože to boli armády, prichádzali bez žien a detí – tieto na vojenské výpravy nechodia. Toto využila oficiálna história a nazvali ich «koristníckymi hordami». Po vykonaní svojej úlohy sa vracali, hoci jednotlivci neraz ostávali a asimilovali sa s domácim obyvateľstvom. Základné vojenské jednotky slovanských družín dŕžavy sa za dávnych čias volali Geti. Píše o nich aj Herodotos. Či majú tvar Geti alebo Masageti, ide o vojenské družiny Slovanov. Keď sa tieto družiny dostali do prvých vojenských potýčiek s vojskami Alexandra Macedónskeho, spočiatku utrpeli porážky. Bolo to preto, lebo armáda Alexandra bola z vojenského pohľadu správne organizovaná ako celok, falangy boli v tom čase vysoko efektívnou formou organizácie armády. Alexander však z vlastnej skúsenosti rýchlo pochopil, že porážka niekoľkých družín slúžiacich na pohraničí Tartarie mu nepomôže ak by sa zrazil s hlavnou vojenskou mocou dŕžavy, a preto presmeroval hlavný smer svojho ťaženia na juh, do Indie. Hoci pôvodným cieľom bola Tartaria, cieľ sa rýchlo ukázal ako nereálny.

    Žreci Tartarie však vyhodnotili priebeh vojenských zrážok s vojskami Alexandra a poznatky použili na preorganizovanie vojenskej doktríny Tartarie. Samostatné, na princípe družinovom a nie armádnom fungujúce jednotky známe ako geti boli preformované do vojenskej únie. Geti a únia vytvorili skrátený názov GUNI, ktorý prekladáme ako HUNI. Nešlo vôbec o národ, iba o názov modernej organizácie armády. A ako efektívna bola táto armáda? Okrem iného zničila Rímsku ríšu. Nuž a názov vojenskej organizácie GETI prežil aj v historickom názve Góti. Ako obyčajne, pôvod názvu je veľmi prostý.

    Naši Predkovia opúšťali svoju pravlasť, pretože klimatické životné podmienky na Sibíri sa postupne zhoršovali. Kmene, ktoré odchádzali a presídľovali sa na západ sa najčastejšie volali po mene svojich vodcov – kniežat. Tak kmene, ktoré odišli pod velením kniežaťa Sarmata sa jednoducho volali Sarmati, tie kmene, ktoré odišli s kniežaťom Skýtom sa volali Skýti a podobne. Všetci to však boli Slovano-Árijci.

    Známym kultúrnym centrom Rusi bolo mesto dnes nazývané Novgorod. Ale názov samotný znamená «Nové Mesto». Aký bol teda pôvodný názov starého mesta? Pôvodné mesto sa volalo SLOVIENSK, pretože ho roku 1331 UMHCH založil knieža Slovien. Čo sa týka času založenia mesta dnes máme letopočet podľa slovanského kalendára 7519 UMHCH, ale poučný je aj názov mesta. My sme práve preto boli nazývaní Slovieni, pretože sme prišli na toto územie pod velením kniežaťa Sloviena. Ďalší dôkaz, že sme pôvodom tiež Rusi, hoci ako pamiatku na vodcu, ktorý našich Predkov priviedol do našej dnešnej zeme sme si dali aj názov Slovieni. Je to nepochopiteľné?

    Najpriamočiarejšou možnosťou pochopenia bojového umenia našich Predkov je pozrieť sa bližšie na bojové umenie ktoré prežilo do dnešných dní – bojové umenie Kozákov. Je to živé spojenie s dávnou minulosťou, lebo hoci náš, slovenský názov je dosť podstatne «odklonený» od pointy názvu, v ruštine (ako aj v staroslovienčine) znie ako Kazak. V koreni slova je «AZ» – teda Boh žijúci na zemi, čo je zároveň aj významový obraz prvého písmena Staroslovienskej Bukvice. Názov je to naozaj prastarý. V génoch príslušníkov kozáckeho rodu koluje krv volchvov-vojakov. Väčšina slovanských historikov sa dnes zhoduje v tom, že prvé zdroje poznania do Európy priniesli Slovano-Árijci. Staré legendy a povesti rôznych európskych národov dosvedčujú, že jedným z centier Árijcov v Európe boli stepi pri Čiernom a Azovskom mori. Odtiaľto sa po celom svete rozišlo veľké poznanie sveta. A povesti svedčia nemálo aj o bojovom majstrovstve našich Prapredkov, Rusov.

    Bojové tradície Slovanov možno rozdeliť na tri skupiny: tradície profesionálnych vojakov (kniežatá, bojari, kozáci), tradície prostých ľudí a tradície volchvov.

    Byzantský historik Lev Diakon (950 – okolo 1000 n. l.) píše o volchvovskej tradícii vo svojej kronike takto: «Tí volchvovia, ktorí žijú v lesoch ovládajú svoje ruky a nohy s takým úspechom, že sa môžu sami s holým mečom postaviť proti desiatkam vojakov odetých do brnenia».

    Volchvovia zaúčali do svojich metód boja aj ochrancov slovanských kniežat. Napríklad žiak volchva Mežibora menom Guda bol osobným strážcom kniežaťa Igora a kňažnej Oľgy a na kniežacom dvore založil aj školu kulačieho boja (tradičné slovanské bojové umenie bez zbrane).

    Hoci toto je téma na samostatný rozbor, dovoľme si kratučkú odbočku. Knieža Igor v žiadnom prípade nedokazuje tzv. Normandskú teóriu, ba presne naopak. Ako sme už neraz spomínali, zmena bukvice mala za následok postupné zjednodušovanie jazyka, za čím zákonite nasleduje zjednodušovanie myslí. Napríklad slovo «svätý» nie je pôvodné, staroslovienske slovo. Vzniklo až po oklieštení Staroslovienskej Bukvice Cyrilom a Metodom, pretože znaky ktoré vyhodili postupne prestalo nové pokolenie poznať – veď rodičov im vyvraždili a ich už učili cudzinci v kláštoroch. Pôvodné slovienske slovo je «svetlý». Poukazuje na náš pôvod – zo Svetlého Sveta. Preto tradične všetok ľud – nielen žreci – nosil (a dodnes na krojoch nosí) prevažne bielu farbu. Nie je to náhoda. Nuž a akú farbu má kresťanský zbor «profesionálov»? Temnú, čiernu – zodpovedajúcu Temnému Svetu, odkiaľ pochádza. Ako vravia Tibeťania – pravda je tak blízko až ju nevidno.

    A takto to je aj s obsahom významov slov. V staroslovienčine výraz «ИГО» – v latinke čítame «IGO» znamená «PORIADOK». Človek, ktorý je zodpovedný za udržiavanie poriadku v krajine sa volal jednoducho «IGOR». Teda pôvodný význam slova «Igor» znamená «Strážca Poriadku». Neskôr sa ujal aj ako meno. Dnešná ruština používa slovo «IGO» vo význame «jarmo». A odtiaľ je už iba krôčik k výrazu «tatársko-mongolské jarmo». Pretože pamäť ma Tartariu, ktorú (článok Veľká Tartaria) pozná ešte aj Encyclopedia Britannica z 18. storočia ako obrovskú krajinu v podstate pokrývajúcu dnešné Rusko, mohla vzhľadom na jej úspechy pretrvať – zmenili jej «obraz» v mysliach ľudí. Bežná praktika Temných Síl.

    V staroslovienskom «Volchovníku» (knihe volchvov) je opísaný takýto príbeh:

    Prišiel Mežibor a povedal Mežibor: «Ruka je blýskavka (blesk). Noha je hrom. Ruka je meč. Noha kladivo. Smrť nepravde!» A udrel Mežibor neveriace knieža do tváre a zakričal Mežibor strašne, na pomoc Bohov volajúc. I udrel kyjakom Pečenega priamo pod samotné srdce. I padol knieža mŕtvy. «Nie kvôli tomuto vojsku, ale kvôli čistej ceste, po ktorej pravda kráča» – povedal Mežibor a udrel kyjakom do duba. A zatriasol sa dub a striasol lístie so žaluďmi. I zareval v lese Div a vybehol z lesa Tur a padol k nohám Mežibora. A s veľkým strachom utekali Pečenegovia vydesení silou Mežibora.» Môžeme ešte dodať, že Mežibor je ten istý volchv, ktorý prorokoval kniežaťu Olegovi smrť.

    Ale do našich čias sa zachovali aj ďalšie legendy Slovanov, napríklad: «Žil v kraji Drevľanov volchv Dobrogast. Kvôli čomusi sa s ním pohádal knieža Igor, čím vyvolal veľký hnev Dobrogasta. A vtedy Dobrogast povedal, že je nebezpečné mu také niečo robiť. A aby dokázal svoje slová, vyzval na súboj tri desiatky vojakov Igorovej družiny, proti ktorým nastúpil úplne bez brnenia. Dobroslav rozmetal vojakov družiny, niekoľkých skaličil a jedného zabil. A ako brnenie mu slúžili iba ruky a nohy.»

    Podľa ďalších svedectiev slovanských historikov je známe, že kočovníci často napádali prastaré slovanské kapištia, kde stáli kamenné sochy Bohov a kde Predkovia prinášali svoje štedré obety. Tieto kapištia strážili volchvovia, ktorí boli skutočne bez brnenia (aj bez železnej košele). No aj tak sa púšťali do bojov s nepriateľom a často vyhrávali, hoci proti presile. Úplne bez brnení, len s palicami v rukách vychádzali proti ozbrojeným Pečenegom a ostávali nezranení. Predpokladalo sa, že im pomáhajú slovanskí Bohovia.

    V «Povesti minulých liet» sa hovorí o hrdinovi, ktorý porazil cudzieho bohatiera a vošiel do dejín pod menom Mikita Kožemiak: «Prišiel knieža cudzí k Vladimírovi a povedal: »Daj ty svojho muža a ja dám svojho nech bojujú. Ak môj zrazí tvojho na zem, tak tri roky nebudeme bojovať, ale ak náš porazí tvojho, tak vojna bude neodvratná.» Začal knieža Vladimír hľadať medzi svojimi vhodného bojovníka.  Jeden zo starých členov jeho družiny mu poradil svojho syna: «Mám mladšieho syna. Od detstva ho ešte nikto nedokázal poraziť. Raz som sa s ním pohádal keď spracovával kožu a on sa tak na mňa rozhneval, že tú volskú kožu v rukách roztrhol.» Kniežaťa táto správa rozradostila a prikázal ho priviesť. I priviedli mladého Kožemiaka, ale knieža sa najskôr rozhodol vyskúšať jeho silu. A priviedli silného býka, uvoľnili ho a vypustili na Mikitu, ale tento ho rukami zrazil na zem a zabil. A vtedy povedal Vladimír: «Môžeš bojovať». A medzi proti sebe stojacimi plukmi sa postavili bohatieri jeden proti druhému. Mikita zrazil na zem cudzieho bohatiera a zadusil ho. Pečenegovia začali utekať, Rusi za rozbehli za nimi a rúbali ich na úteku a hnali preč.»

    Z dôvodu bojového majstrovstva kozákov bývali títo hlavnými ochrancami a nositeľmi prastarých slovansko-árijských bojových tradícií. Cisár Konštantín Porfyrogenitos (948) ich charakterizuje ako vynikajúcich vojakov, ktorí ľahko porážajú ťurské kmene, a poľský kráľ Boleslav Chrabrý, oceňujúc bojové kvality kozákov ich dokonca najímal do svojich služieb (r. 992). Fyzická príprava u kozákov zaujímala jednu z najdôležitejších činností. Mladých kozákov, ktorých nazývali Džuri, pripravovali na službu najmenej 10 rokov, počas ktorých nadobúdali nevyhnutné vojenské skúsenosti. Kozáci sa zaoberali nielen bojovým umením, ale aj ďalšími umeniami, napríklad tancovaním (gopak, metelica a pod.), ale aj v tancoch demonštrovali prvky bojového majstrovstva a svoje fyzické schopnosti. A preto v kozáckom spoločenstve jednoducho nemohli žiť slabí ľudia.

    Keď hovoríme o tradíciách kozáckych bojových umení, nemôžeme vynechať nositeľov týchto tradícií – kozákov charakterníkov. O nich, o ich životoch aj po nich kolovali skutočné legendy. Ich nadľudské schopnosti vyvolávali údiv dokonca aj u bývalých kozákov. Prostý ľud ich nazýval čaklúnmi, ale judo-kresťanskí kňazi, že sa v nich usídli bes. Charakterníci boli ochrancovia prastarej bojovej kultúry árijcov a do svojich radov prijímali nových členov len po vykonaní špeciálneho obradu zasvätenia. Ochraňujúc prastaré poznanie volchvovskej bojovej školy, charakterníci majstrovsky využívali všetky známe umenia, napríklad tance a spevy spájali s technikou boja. Prostý ľud pevne veril, že charakterník sa môže v čase boja premeniť na chrta, vlka alebo jastraba.

    Schopnosti volchvov charakterníkov zahŕňali mágiu, telekinézu, levitáciu, hypnózu, sugesciu. Kozácke rody charakterníkov si v tajnosti uchovali do našich čias bojové majstrovstvo volané «Spas». Existuje niekoľko verzií vysvetlenia názvu tohto umenia, napríklad: Spas je to, čo ťa spasí v boji; Spas je dar od Bohov-Ochrancov a podobne.

    Spas ako tradícia vznikol ďaleko pred príchodom kresťanstva. Je to svetonázor vojaka-kozáka, obrana rodnej zeme. Duchovná podoba Spasu sa u kozákov tradične podáva vždy z deda na vnuka v podobe prikázaní: «Kozák sa nenarodil preto, aby odrážal útok», takto sa hovorí o metóde predstihujúceho úderu. «Nehľadaj boj, on si ťa nájde sám» a pod. Spas možno rozdeliť na tri druhy: Predstihujúci, jasavý a bojový, ale všetky sú medzi sebou silne previazané do jedinej tradície vojakov kozákov, ktorá sa udržiava aj dnes.

    Súčasťou kozáckeho charakteru a umu je hlboko zakorenená psychológia slobody a občinového výkonu moci, na báze ktorých bol aj vytvorený unikátny «orden» (orda) kozákov-charakterníkov , ktorí ovládali prírodné sily, mali mimozmyslové schopnosti, ezoterické poznatky a umenia. Vysoká duchovnosť a intelektuálna úroveň kozáckeho majstrovstva sa odrážala vo veľkej hĺbke poznatkov duchovného a materiálneho sveta, t.j. v poznaní Véd. Všetci Kozáci už v pradávnych časov ovládali písomníctvo.

    V tejto súvislosti nemôžeme nespomenúť nový ruský film Taras Buľba. Po filmovej stránke vynikajúce spracovanie Gogoľa. Udalosti filmu sa síce odohrávajú na reálnom historickom pozadí, je tam však veľmi hrubá historická falzifikácia. Nejde o spracovanie filmu – výprava je vynikajúca – ide o jeden «detail», ktorý možno pochádza už od Gogoľa, hoci nemusí byť vedomý.

    Taras Buľba je príbeh z prostredia Záporožských kozákov zo 16. storočia. Dej sa odohráva na pozadí náboženských bojov medzi katolicizmom (poľský útlak Ukrajincov) a kresťanskou «Pravoslávnou» cirkvou. Na prvý pohľad nič neobyčajné – ale práve v tom to je. V 16. storočí totiž nijaká kresťanská «Pravoslávna» cirkev ešte NEEXISTOVALA. Existovala však kresťanská cirkev STAROOBRADNÍKOV, ktorú dnes účelovo zamieňajú s prastarou, predkresťanskou slovanskou cirkvou Starovercov, t.j. vieru založenou na starej, predkresťanskej Viere našich Predkov.

    Kresťanských Staroobradníkov sa rozhodol zničiť až v polovici 17. storočia moskovský patriarcha Nikon tak, že dal príkaz vo všetkých kresťanských bohoslužobných knihách prepísať výraz «pravoverná» viera kresťanská na «pravoslávna» viera kresťanská. Chcel zabiť dve muchy jednou ranou – prisvojiť si všetky víťazstvá prastarej slovanskej cirkvi Pravoslávnych Inglingov a zničiť tých kresťanov, ktorí mali príliš nebezpečné poznatky, podobné mali napríklad aj katolíckou cirkvou zlikvidovaní Katari (viac o poznatkoch v článku Záhady svetových náboženstiev). Cárska armáda vtedy vyvraždila vyše 2 miliónov Staroobradníkov aj Starovercov vrátane žien a detí – ale to ako súčasť kresťanských praktík už ani neprekvapuje.

    Slovo Pravoslávny pochádza zo spojenia «Sláviť Prav», teda nemá význam «ortodoxný», ako sa oficiálne prekladá. Navyše, výraz «Pravoslávny» sa v celej Biblii nespomína ANI RAZ. Sú teda 2 možnosti. Alebo išlo o boj Slovanov (nie kresťanov) za starú, Pravoslávnu Vieru, alebo boj Stroobradníkov, kresťanov proti Poliakom. Tento variant je pravdepodobnejší. Na slovanských zemiach nikdy neexistoval alkohol. Tento sa začal podávať až v šenkoch, ktoré začali otvárať Židia pri novootváraných kresťanských kostoloch, čo je aj súčasťou deja filmu. Nie je to však jediný film s takouto «úpravou» faktov.

    V kozáckej spoločnosti si boli všetci rovní, hociktorý radový kozák si bol rovný s hajtmanom alebo atamanom. Pri voľbe atamana ho skúšali do maxima, búchali do boka, sypali mu na hlavu zem aby pocítil, že ho volí kozácka hromada.

    Základnou zložkou kozáckeho charakteru bola vôľa. Táto psychologická štruktúra bol základom všetkých fenoménov, vďaka ktorej kozácky gurt porážal nepriateľa desaťkrát silnejšieho čo sa týka počtu vojakov. Kozák charakterník, použijúc svoju vôľu, dokázal vytrpieť aj neľudské mučenie nepriateľmi. Je známy príbeh kozáka Gontu, ktorého nepriatelia zabíjali veľmi pomaly – z hlavy mu zaživa dreli kožu aj s vlasmi, do rán po celom tele mu sypali soľ a on im len sucho povedal: «Hovorili ste, že bude bolieť, ale nebolí!».

    Ďalším kozáckym atribútom je bystrý rozum a vojenská šikovnosť, ktorá im geniálnym spôsobom pomáhala vyhrávať všetky bitky. Príkladom je konotopská bitka, v ktorej pomocou hydrotechnických zariadení zaliali vodou jazdectvo Moskovčanov. Kone uviazli v bahne a kozáci vyhrali.

    Kozáci-charakterníci demonštrovali nadprirodzené schopnosti. «Hypnotizovali» nepriateľov, zasielali na nich šialenstvo a títo sa začali rúbať sami medzi sebou, pričom charakteríka nezasiahla ani šabľa ani guľka. Dokázali sa stať neviditeľnými (pomocou manipulácie aury), premeniť sa na ľubovoľnú rastlinu alebo strom, sadnúť si na plátno a plávať po rieke alebo mori, prejsť nepozorovane cez dvere a brány.

    Možno niekto povie, že takéto niečo dokážu iba nindžovia, ale určite nie my, biela rasa. Nuž, podľa údajov z Véd Tartaria siahala v dávnych časoch aj na tzv. Veľké ostrovy – dnešné Japonsko. Naši predkovia tam boli vyhladení a ostrovy obsadili ich dnešní páni. Ale málokto vie, že skutočný pôvod nindžov nie je domáci. Samuraji každého, kto sa im znepáčil zabíjali bez mihnutia oka, nuž ubrániť sa im a ostať nažive sa im dalo len skutočne efektívnejšími metódami boja. Dnes mnohí odborníci predpokladajú, že umenie nindžov pochádza z Číny – v skutočnosti tam ostalo po bielej rase…

    Umenie charakterníka predstavuje maximálnu špičku vývoja kozáckej psychiky. To, čo sa napríklad u nindžov považuje sa možné môže vo vzťahu na kozákov vyvolať ironický úškrn. Nie je to však až také nepochopiteľné, pretože tieto divy už hraničia s mystikou a okultizmom, no aj v našich časoch existujú rozličné zázraky, ktoré predvádzali už kozáci charakterníci a dnes ich napríklad ukazujú jogíni či tzv. extrasenzorickí ľudia. Toto zahŕňa aj schopnosť stať sa neviditeľným. Minulého roku predvádzal jeden fakír takýto jav na trhu v Kyjeve. Ľudia videli, že dokázal zneviditeľniť ľubovoľnú časť svojho tela. Napríklad zneviditeľnil svoju hlavu a všetci ľudia videli chodiť telo bez hlavy. Toto nie je práca iluzionisti, ale «odobratie» hlavy zo zorného poľa iných ľudí. A takýchto prípadov, napríklad aj na celosvetovom zjazde fakírov je dnes nemálo.

    Ostali nám svedectvá o tom, že kozák dokázal ísť na prieskum do nepriateľského tábora na koni, ale nikto jeho samotného ani jeho koňa nevidel. Vynikajúci ataman Ivan Serko sa dokázal premeniť na chrta a behať po nepriateľskom tábore, všetko vysliediť a bezpečne sa vrátiť späť. O tomto legendárnom košovom atamanovi sa zachovalo množstvo svedectiev, ktoré dokazujú, že bol jedným z najznámejších charakterníkov záporožských kozákov. Neprehral ani jednu bitku, lebo už z diaľky videl rozostavenie síl protivníka, jeho slabé a silné miesta.

    Ďalšou vlastnosťou kozákov bola ich schopnosť «vyhýbať» sa guľkám a šabliam. Z minulých čias sú zadokumentované svedectvá, ktoré hovoria o tom, ako sa nemálo kozákov vrhalo do bojového zmätku pred bránami do pol pása po opasok vyzlečenými iba s dvomi šabľami v rukách. Nepriatelia padali jeden za druhým, ale kozáci neboli ani len zranení. Bohdan Chmelnický mal celý oddiel takýchto charakterníkov. Posielal ich na najnebezpečnejšie úseky, obnažení po opasok so šabľou v každej ruke rúbali celé prieseky v nepriateľských radoch.

    Aby sa mohol dosiahnuť tento jav bolo zostavené špeciálne magické zariekanie proti šabliam a guľkám. V čase bitky kozáci-čaklúni sedeli v kruhoch a šepkali magické zaklínania (vytvárali ochranný kruh ako Valkýri), čo naozaj pomáhalo. Vysvetlenie tu môže byť dvojaké: zaklínanie vytvorí nepreniknuteľnú energetickú bariéru, alebo sa telo stane takým tvrdým, že mu neuškodí ani šabľa, sekera či guľka. Takýto jav neraz demonštrujú fakíri, jogíni, v interných bojových umeniach sa volá «železná košeľa». Môžu do nich sekať, rúbať, ale všetko od nich odskakuje, ako keby boli zo železa.

    V knihe D. I. Javornického História záporožských kozákov sa uvádza tento príbeh. Kozácky súd odsúdil na smrť troch kozákov za to, že zbili košového atamana. Jeden z kozákov, Moskalec, dokázal nepozorovane odísť (použil schopnosť stať sa neviditeľným). Hlavnému vinníkovi škandálu, Matvievcovi odťali hlavu hneď, ale Ostapcovi nemohli nič urobiť, sekera od neho odskakovala ako keby bol zo žuly. Nakoniec sa obom podarilo ujsť. Na takéto javy vytvárania energetickej bariéry pomocou zaklínadiel existuje vysvetlenie aj pomocou modernej kvantovej fyziky.

    Existujú aj zdokumentované svedectvá o kozáckom umení vychádzať z väzení bez toho, aby porušili závory či boli strážnikmi videní. Hore uvedený prípad kozáka Moskaleca je z minulosti, ale je aj záznam z dneška. Známy zástanca ľudských práv a právny zástupca stíhaných Boris Vasilievič Bolotov bol ešte za socializmu uväznený za svoju činnosť. No na veľké prekvapenie v čase, keď bol uväznený dokázal odísť z väzenia (vzal so sebou aj ďalších ľudí) a 27. februára 1986 prišiel na v tom čase prebiehajúci zjazd Komunistickej strany Ukrajiny napriek tomu, že práve v časoch zjazdu bola ostraha vo väzení zosilnená. Ukázal sa v budove zjazdu a požadoval uplatnenie svojich práv. Po tomto demarši sa sám, aj so svojimi druhmi vrátil do väzenia. Za tento kúsok dostal ešte 2 a pol roka navyše.

    Všetky tieto psychologické poznatky, ktoré sme dostali od našich Prapredkov počínajúc volchvami-mágmi majú neoceniteľný teoretický a praktický význam. Armáda, ktorá je vyškolená na princípoch kozákov-charakterníkov môže mnohonásobne zvýšiť svoju efektivitu. A kozácke ustoje sú dobrým spôsobom ako riešiť otázku dôstojnej výchovy mladého pokolenia. K tomuto nás pozýva volanie našich Bohov a Predkov a v tomto nás utvrdzuje aj praktická skúsenosť dnešných mládežníckych kozáckych organizácií.

    My – Slovania a Árijci sa naozaj nemáme prečo hanbiť za našich Predkov a už vôbec nemusíme kopírovať cudziu kultúru!